Урок 17. Не останавливайтесь!

НАДЕЖДА ВОСКРЕСЕНИЯ Воскресение – главная весть, содержащаяся в Евангелии Иисуса Христа. Так говорил Павел (ст. 3-4, 12-19). Если Христос не воскрес из мертвых, то вера наша тщетна и мы не расстались с грехами (ст. 17). Без воскресения Иисуса Христа не было бы церкви, Его ученики вернулись бы к своему ремеслу. В Новом Завете более 100 раз упоминается славный факт воскресения Иисуса Христа. Это одна из двух важнейших истин, на которых покоится наша вера: Иисус был казнен за наши грехи и воскрес ради нашего оправдания. Другими словами, Христос умер, чтобы даровать прощение всем, кто верует. Он воскрес, чтобы даровать нам благодать и силу жить новой жизнью в Нем.

Подумайте: Кто из нас истинно верит, что Христос восторжествовал над грехом и смертью, а потому и нам это уготовано? Если мы живем с чувством вины и страхом смерти, то живем мы вовсе не той жизнью, которую предлагает нам даром Иисус. Он полностью заплатил за наши грехи. Он жив, Он молится за нас, Он дает нам силы жить для Него. Живем ли мы так, будто действительно верим во все это? ~~~~~ Кто-то из коринфян не верил, что Иисус воскрес из мертвых. На это Павел отвечает: если не будет телесного воскресения верующих, то и Христос не воскрес. А если Он не воскрес, то и проповедь Павла, и христианская вера построены на лжи. Более того: и Павел повинен в лжесвидетельстве о Боге, и грехи верующих не прощены, и умершие во Христе не спасены (ст. 12-19). Он приходит к выводу: если Христос не воскрес, то все христиане достойны жалости. Но Христос воскрес, и Он был первенцем из воскресших. Богу всегда несли первые плоды, потому что они были лучше остальных. Так люди показывали, что и весь остальной урожай принадлежит Богу. Воскресение Иисуса – это гарантия того, что верующие тоже воскреснут. Далее Павел говорит, что смерть пришла в мир через неповиновение «первого человека» (Адама). Зато благодаря смерти Человека (Иисуса), все верующие в Него оживут. Сейчас Иисус управляет Царствием, но когда все Божьи враги будут побеждены (смерть – последний враг), то Иисус вернет Царство Отцу. Павел говорит о “крещении за мертвых” (ст. 29), о борьбе со “зверями в Эфесе” (ст. 32). Он не объяснял, откуда пошло такое крещение и не осуждал его, но использовал его как аргумент в споре: “О чем говорить, если нет воскресения?” А потом он и свою решимость служить Богу использует как аргумент в пользу веры. Если мертвые не воскреснут, то почему бы и ему самому не последовать жизнелюбивым эпикурейцам? Зачем переносить опасности и лишения? У нас нет подтверждений тому, что Павла пытались когда-либо бросить на растерзание зверям. Упоминание о зверях – это, скорее всего, попытка сказать о жестокости врагов. Истинность воскресения Иисуса показывает великую силу Бога, которая свершалась в Его жизни и Его служении, и служила доказательством того, что Он – Сын Бога (Римлянам 1:4), посредник между Богом и человеком (1 Тимофею 2:5). Воскресение истинно, а потому и верующие возрождаются к надежде (1 Петра 1:3-4). Надежда позволяет верующим свидетельствовать о силе Бога в их жизнях (Ефесянам 1:18-20), ведь Бог начинает жить в них. Павел задает вопрос: “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога?” (1 Коринфянам 6:19). Пребывание Святого Духа в верующем – не гарантия безгрешной жизни. Павел увещевает римлян поступать по тому знанию, которым они располагают (о Святом Духе), и почитать себя “мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе” (Римлянам 6:11-13). М естная религиозная организация Санкт-П етербургский центр«Духовное возрождение» . 2004 Павел увещевает верующих пользоваться тем даром, который Бог им дал: Свою жизнь (Римлянам 5:10). Мы сохранны во Христе (см. Римлянам 8:38-39). И никто не имеет права обвинять нас, потому что Христос сейчас находится рядом с Отцом и ходатайствует за нас (Римлянам 8:34). Искупительный труд Христа совершенен и непреходящ (Филиппийцам 1:6). Его воскресение – твердая гарантия нашего воскресения. Без него христианская вера была бы лишь философской системой, выдуманной людьми. Она могла бы пробудить в человеке интеллект и совесть – но ничего более. Но благодаря воскресению, мы можем возрадоваться вместе с апостолом Петром, который говорил о живой надежде во Христе (1 Петра 1:3-4). И мы можем уже сейчас получить свое наследие! Нам трудно доконца понять телесное воскресение, ведь тело после смерти обращается в прах (ст. 35). Чтобы стало яснее, Павел в пример приводит семя. В те времена люди были близки к земле и знали: если семя прежде не умрет, то не родиться растение (ст. 36 -37). Апостол напоминает, что существует огромное многообразие тел и тварей (ст. 38-41). Бог уже продемонстрировал нам Свою силу в мироздании. Ему не составит труда сотворить верующим новые славные тела. Бог сотворил все на небе (греч. epourania, “небеса”) и на земле (греч. epigeia, “то, что существует на земле”). Так и у верующих есть земные тела, а потом – после воскресения – будут небесные. Павел сравнивает тело земное и тело воскресшее: Земное тело тленно и подвержено разложению. После смерти его покидает дух. Тело разлагается. Воскресшие тела будут нетленными (ст. 42). Земное тело не имеет чести, но оно восстанет в славе (ст. 43). Тела верующих преобразятся по образу славного тела Иисуса во время Его Второго пришествия (Филиппийцам 3:20-21). Земное тело слабо – физически и нравственно. Но оно восстанет в силе (ст. 43). Земное тело состоит из материи (psychikon, невозрожденное, недуховное). Воскресшее тело будет pneumatikon (духовным) телом, подчиненным законам Духа, неподвластным законам природы. Оно будет похоже на тело Иисуса после его воскресения (Луки 24:31 -43; Иоанна 20:27). Первый Адам принял дар жизни (Бытие 2:7). Последний Адам (Иисус Христос) дарует жизнь (Иоанна 5:21). Сейчас верующие носят образ тленного человека (Адама), но они ждут, когда им будет дан образ Человека небесного (ст. 45-49). Павел говорит, что “плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия”, а потому все верующие изменятся (ст. 50-51). Он раскрывает тайну: верующие, которые будут еще живы к моменту возвращения Христа, вознесутся сразу же после воскресших мертвых (1 Фессалоникийцам 4:13-18). Это случится мгновенно (ст. 52). Много спорят о том, как и когда произойдет это событие, но никто не сомневается, что оно произойдет. Иисус Христос предупреждает, чтобы мы всегда были готовы, потому что случится все очень неожиданно (Матфея 24:36-44). Павел убеждал коринфян: “Поглощена смерть победою… Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом” (ст. 54, 57). Он говорит, что последним из поверженных врагов станет смерть (ст. 26), цитируя из Исаии и Осии: “Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц” (Исаии 25:8). “Смерть, где твое жало? Ад! Где твоя победа?” (Осии 13:14). Ветхозаветные пророчества о грядущей победе над смертью исполнились в труде и воскресении Иисуса Христа (Римлянам 5:21; 6:23). Мы, как верующие, должны откликнуться и приложить все усилия к тому, чтобы служить Ему на земле, а на небесах показать Ему результаты своих трудов. Личные выводы: Главный источник наших страданий на земле – наше тело. Оно постоянно напоминает нам о том, что если надежды наши лежат только в нынешней жизни, то мы не спасены. Есть ли у вас среди знакомых больные и инвалиды? Благодаря Христу наши несовершенные тела преобразятся, станут совершенными в Нем. Мы оденемся в воскресшее тело, подобное телу Христа, которое создано для жизни вечной. Наши надежды во Христе – вечны. Мы чаем дня воскресения!

Вопросы для самостоятельного изучения

ОБЗОР КОММЕНТАРИЯ: Надежда воскресения — 1 Коринфянам 15:12-58

ВОПРОСЫ К УРОКУ 17: НЕ ОСТАНАВЛИВАЙТЕСЬ! — 1 Коринфянам 16

Павел говорит о пожертвованиях, 1 Коринфянам 16:1-4

Павел рассказывает о своих планах и планах соработников, 1 Коринфянам 16:5-12

Как Павел выражает свою

Павел говорит о зрелости, 1 Коринфянам 16:13-14

Почему верующий должен «бодрствовать»? (См. Матфея 24:42; Иоанна 9:4; 1 Петра 5:8.)

Павел говорит об уважении к христианским лидерам, 1 Коринфянам 16:15-20

Прочтите Деяния 18:1-4 и Римлянам 16:3-5. Что отличает Акилу и Прискиллу

Заключительные слова о любви, 1 Коринфянам 16:21-24

1 КОРИНФЯНАМ

Учебное пособие / Урок 17a

Комментарий к 1 Коринфянам 16

НЕ ОСТАНАВЛИВАЙТЕСЬ!

У апостола Павла была удивительная способность придумывать практические применения глубоким богословским истинам. Классические пример тому – плавный переход от разговора о воскресении к увещеванию делиться своими деньгами с теми, кто пребывает в нужде. Пожертвования в пользу нуждающихся верующих – это пожертвование Богу. Потому что все, что делается для церкви, равноценно труду для Бога. Христос – глава Церкви, Тела Христова, а потому существует неразрывная связь между Ним и членами церкви. Завершая письмо коринфянам, Павел пишет не только о единстве верующих со Христом, но и об отношениях между верующими и их взаимной ответственности. Коринфяне хотели поделиться своими средствами с иерусалимской церковью (2 Коринфянам 8:10). Павел был очень рад и рассказал македонянам о желании Ахаии помочь (2 Коринфянам 9:1-2). Коринф, как вы помните, находится в Ахаии. Иерусалимская же церковь была очень бедна (Деяния 6:1), ее нужда сильно заботила Павла. Почему он так горячо пекся о сборе пожертвований для иерусалимской церкви? Отчасти из-за того, что иерусалимская церковь хранила еврейское наследие. Кроме того, закон требовал, чтобы евреи, живущие вне Израиля, посылали дары для Иерусалимского храма. Было принято помогать бедным жителям Иерусалима. См. Второзаконие 16:10, 17 и Притчей 14:21. Несмотря на то, что евреи обвиняли Павла в предательстве, несмотря на то, что он много пострадал от них, Павел искренне заботился о своих соплеменниках. Оказывая друг другу материальную помощь, верующие укрепляли единство церкви, состоящей из евреев и язычников. Богословие Павла было очень практичным, а даяние – это осязаемое проявление веры. Озабоченность Павла не противоречила его вере и его учению. Помимо его иудейского прошлого и веры, существовала и практическая причина, которая заставляла его уделить особое внимание даянию. Иерусалим, видимо, сильно пострадал от засухи. Второй причиной трудностей, видимо, была безработица среди христиан, которым отказывали нанимателииудеи. Но, кроме того, Иерусалимская церковь была материнской церковью для всех остальных, первой христианской церковью. Было немыслимо допустить, чтобы она перестала существовать из-за материальных трудностей! Как можно говорить, что христиан отличает взаимная любовь (1 Иоанна 4:14-18), если одни живут в изобилии, а другие – великой нужде?

Подумайте: Вера во Христа заставляет совершать дела, которые полезны для людей и прославляют Бога. Если мы веруем, нужно показывать свою веру (Иакова 2:14 -17). Бог – Творец и Свершитель добрых дел (Филиппийцам 1:6). Он – горшечник, который трудиться над нами. Мы же – глина (Исаии 64:8). Если мы будем уповать на Него, то добрые дела – включая и даяние – придут сами собой, когда Он воцарится в нашей жизни. Если мы хотим почувствовать удовольствие, которое испытывает Бог, то должны отдавать с радостью. И будем благодарны за все, что нам дано!

~~~~~ Павел призывал коринфян ответственно относится к своим обещаниям и приносить обещанное в церковь в первый день недели (ст. 2), поклоняясь Богу своими дарами. Чуть позже Павел писал: “Доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело” (2 Коринфянам 9:7б-8). Он советовал, чтобы каждый “сберегал… сколько позволит состояние” (ст. 2), говорил о необходимости избрать людей, которые доставили бы деньги в Иерусалим. Такой деловой подход не позволит неаккуратно обращаться с церковными деньгами. Павел заботился и о физических и о духовных нуждах своих подопечных. 2004 У Павла было сердце пастыря и страсть миссионера. Он заботился о каждой из основанных им церквей, несмотря на постоянные разъезды и большую нагрузку. Во время своего трехмесячного пребывания в Греции он, видимо, снова навестил коринфскую церковь (Деяния 20:2-3), потому что пообещал это сделать, “если Господь позволит” (ст. 7б). Он любил все тщательно планировать, но, тем не менее, с радостью отдаваться водительству Святого Духа, Который вел его в соответствии с совершенным Божьим планом (Деяния 16:6-10). Проявления “командного духа” Павла хорошо видны в его отношениях с Тимофеем и Аполлосом. Тимофей был незаменимым помощником, который верно служил Павлу вплоть до самой смерти апостола (2 Тимофею 4:6-9). Аполлос — александриец, умелый оратор (Деяния 18:24-25) — оставил Коринф. Возможно, его утомили раздоры в церкви. Некоторые коринфяне чуть не поклонялись ему, предпочитая его Павлу (1:12; 3:4-9). Но из этого отрывка мы узнаем, какие теплые отношения были между Павлом и Аполлосом. Коринфяне разделились на группы, одна из которых следовала за Павлом, другая – за Аполлосом, третья – за кем-то еще. Но отношения между Павлом и Аполлосом из-за этого не испортились. В тот момент Аполлос отказался вернуться в Коринф, но пообещал навестить церковь при возможности (ст. 12). Он считал, что еще рано туда возвращаться.

Подумайте: Как важно чувствовать Божье водительство! Каждый из нас помнит, как перед ним не раз открывались новые возможности лишь потому, что он оказался «в нужное время в нужном месте». Мы видим, как Бог держит в руках наши жизни. Следуем ли мы Божьему плану, или стараемся забежать вперед, выстраивая свои планы? Готовы ли мы сказать вместе с Давидом: “В Твоей руке дни мои” (Псалтирь 30:16)? Готовы ли мы сказать вместе с Павлом, что все сделаем “если Господь позволит” (16:7)? Никто из нас не знает точно, что случится в какойто конкретный день. Но мы знаем Того, Кто распланировал все наши дни. Мы не знаем будущего, но знаем Того, Кто его знает! Почему бы не порадовать Бога своим доверием? “Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его: когда он будет падать, не упадет, ибо рука Господня поддерживает его за руку” (Псалтирь 36:23-24).

~~~~~ Стихи 13-24 содержат последнее увещевание и благословение. Стих 13 гласит: “Бодрствуйте” (бдите, будьте на стороже), “стойте в вере” против гонений и искушений (2 Тимофею 3:1-5), “будьте мужественны” (См. И.Нав. 1:1 и далее), “тверды”, зная, что Божья сила помогает верующим сохранять верность Богу (Ефесянам 6:10-11). “Все да будет у вас с любовью” (ст. 14). Эти слова он говорит в заключении. Иисус, Который был главным примером для Павла, сказал: “По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (От Иоанна 13:35). Павел дорожил своими отношениями с членами коринфской церкви. Он получал от них весточки и поддерживал связь с церковью. Они, в свою очередь, всегда видели рвение Павла и его поступки. Он увещевает коринфян почитать и слушаться тех, кто посвятил себя на “служение святым” (ст. 15). Он рассказывает, что первые собрания в Малой Азии проходили в доме Акилы и Прискиллы, еврейских супругов, живших в Коринфе (см. Деяния 18:1-3). Павел жил у них. Когда Павел отправился в Ефес, они поехали с ним (Деяния 18:18-19). Акила с Прискиллой и все церкви Малой Азии посылали привет коринфской. Очевидно, письмо писалось под диктовку Павла, но заканчивает он его собственноручной припиской (ст. 21). Стих 22 обращен к тем, кто упрямо отказывается почтить Христа. Возможно, Павел огорчен их жестокосердием, но тут же он выражает надежду увидеть Иисуса. Он использует арамейское слово маранафа (“Гряди, Господи!”). Это слово было кличем, который зажигал надежду в сердцах верующих и вселял в них отвагу. Похожие слова мы находим в письме Павла, обращенном филиппицам (4:5), и в письме Иакова (Иакова 5:7). Этот девиз был очень ценен для людей, которые терпели постоянные гонения. Павел знал, как пробудить отвагу в верующих! Несмотря на все ошибки коринфской церкви, Павел заканчивает письмо с теплотой: “Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь” (ст. 23-24).

Личные выводы: Заключительные слова Павла – пример, как ободрить братьев по вере. Когда все плохо, нужно помнить: Христос вернется, и начнется Его царство правды. До той поры нужно желать собратьям Божьей благодати и нести им свою любовь (16:23-24). Все члены Тела Христова должны знать, что их любят. Бог показывает нам Свою любовь и через верующих. Среди ваших знакомых есть больные, одинокие, грустные люди. Давайте же с любовью предложим им свою заботу! Мы способны на это, потому что Христос дает нам силы. Будем же назидать друг друга в любви. Не останавливайтесь – ободрите кого-нибудь!

1 Коринфянам, Учебное пособие, Урок 17a, стр. 2