Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиКомментарии к 1 Посланию Иоанна (1:1-4)
Слова «…что было от начала» непосредственно относятся к Иисусу Христу. Откуда мы знаем об этом? Из самого текста. То, «что было от начала», апостолы не только слышали и видели, но и осязали своими руками.
Да, все это относится к Тому, Кого мы называем «Словом жизни», следуя написанному апостолом Иоанном: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни» (1 Ин. 1:1).
Дорогой друг, если вы прилежный исследователь, то, возможно, задаете себе вопрос: «Хорошо, но как все это соотнести с Иисусом Христом?» Правда, стих 3 главы 1 Послания подтверждает общение Иоанна «с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом». Но в нем не говорится, что именно Иисус — Тот, Кто был «от начала», не так ли? Давайте поищем дополнительную информацию. Иоанн отмечает в стихе 2, что «жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем…». Иными словами, он говорит о человеке, и этот человек — Иисус Христос!
«Но не ваша ли это интерпретация?» — можете спросить вы. Ну что ж, запомните хорошее правило: предоставьте Священному Писанию самому толковать Священное Писание. Если же вопрос недостаточно разъяснен в другом месте Библии, тогда лучше вообще удержаться от собственных версий.
В нашем случае нет нужды заниматься гаданием. Ответ есть. Иоанн дает его в самом начале своего Евангелия (вспомните предыдущее занятие!). Итак, в Библии говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Он был «Словом жизни», потому что «в Нем была жизнь» (Ин. 1:4). Стих 3 прямо говорит нам, что «все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
Таким образом, вопрос о происхождении жизни на земле имеет вполне определенный ответ. Вы скажете: «Прекрасно, но и здесь ничего не говорится об Иисусе Христе».
Прочитайте в Евангелии от Иоанна (1:14): «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца». Иисус Христос — единственный, о Ком говорится как о Боге — «…и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Он — Божий Сын единородный, как о том свидетельствует Иоанн (Ин. 3:16).
Апостол Павел с предельной ясностью подтверждает это же в своем Послании к Колоссянам. Прочитав полностью главу 1 Послания, особо выделите для себя стихи 15-16, где прямо говорится о Христе, «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано».
Подобные свидетельства об Иисусе мы находим и в Ветхом, и в Новом Заветах. Так, в Послании к Евреям читаем: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей…» (Евр. 1:1-3).
Подумайте об этом: если существование Иисуса Христа до сотворения мира и Его божественная сущность — новая реальность для вас, значит, вы только начинаете открывать для себя великую истину, содержащуюся в Библии и подтвержденную в наших сердцах Святым Духом (Ин. 14:16, 1 Ин. 2:10). Такое неоспоримое свидетельство об Иисусе дает нам не только история человечества, но и то, что мы видим и переживаем сегодня, а также то, чему еще только предстоит совершиться. Так, в Библии содержатся сотни пророчеств о рождении Христа, Его жизни, смерти и воскресении. В ней предвещается, что Он придет опять как Царь царствующих и Господь господствующих. Большая часть этих предсказаний была сделана до Его пришествия в мир, и все они уже исполнены или исполняются с абсолютной точностью!
В Евангелии от Иоанна читаем, что последователи Господа приняли «от полноты Его», получили «благодать на благодать» (Ин. 1:16).
Такого благословения Иоанн желал и для своих читателей, чтобы через богодухновенные слова они тоже имели «общение — с Отцем и Сыном Его Иисусом Христом» (1 Ин. 1:3). Да, именно этого страстно желал апостол — чтобы мы испытали самое тесное общение с живым Богом и Сыном Его Иисусом Христом. Иными словами, чтобы мы познали Бога, были приняты Им.
Но «познать Бога» или иметь общение с Ним означает куда больше, чем просто стать друзьями. Библия учит, что Бог Отец любит нас так сильно, что хочет, чтобы мы вошли в Его семью, стали Его детьми и навсегда обрели Его нежную любовь и заботу! Библия учит, что достичь этих благословенных отношений можно только через Иисуса Христа, Сына Божия. Да, Отец и Сын любят нас настолько, что Сын Божий пришел в мир свидетельствовать об этой любви и умереть, чтобы новые отношения между человеком и Богом стали реальностью. По мере изучения Библии вы еще не раз столкнетесь с этими истинами, но сейчас поразмышляйте над следующими словами из Писания:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
«Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1 Ин. 5:11-12).
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13).
Почему бы прямо сейчас, если вы не сделали этого раньше, не попросить Бога о прощении, чтобы Он открылся вам во всей полноте через Сына Своего Иисуса Христа? Просто попросите — Он ответит вам!
ХОДИТЬ ВО СВЕТЕ
Пожалуйста, прочитайте 1 Послание Иоанна (1:5-2:6) перед тем, как сосредоточиться на цитатах из Библии и следующих вопросах.
Вопросы для самостоятельного изучения
День 1
Как мы ходим? (1 Ин. 1:5-7, Ин. 3:19-21, 8:12, 12:35-36)
1а. Почему некоторые люди не хотят прийти к свету?
1б. В каких условиях они пребывают?
1в. Почему другие люди пришли к свету?
2а. Что означает «ходить во свете»? (Для ответа используйте слова Христа из Ин. 8:12).
2б. Как нам стать «сынами света»? (Используйте Ин. 12:35-36).
2в. Опишите, как вы ходите.
День 2
3а. Как проверить, действительно ли мы ходим с Богом?
3б. Если мы не ходим с Богом, как может быть восстановлено наше общение с Ним?
3в. Прочитайте Послание к Римлянам 3:23, 6:23 и 1 Послание Петра 1:17-19. Какой путь очищения предлагает нам Бог и почему это необходимо?
Давайте теперь рассмотрим проблему греха (1 Ин. 1:8-10)
4. Если мы не признаем своих грехов, то мы:
4а. отказываемся быть честными перед самими собой?
4б. отвергаем Бога и Его Слово? (См. также Рим. 3:23).
5а. Что говорит нам фраза «очистит нас от всякой неправды» о всепрощении Божьем?
5б. После тщательного изучения стиха 9 думаете ли вы, что Бог прощает только наши осознанные грехи?
День 3
В лице Иисуса мы имеем Ходатая (1 Ин. 2:1-2, Евр. 4:14-16)
6а. Библия использует слова «ходатай» и «искупление». Определите значения этих слов, используя соответствующие словари, если это возможно.
- Ходатай:
- Искупление:
6б. Почему Иисус Христос считается нашим единственным Ходатаем перед Богом?
6в. В чем Он помогает нам как Ходатай?
7а. Каким образом Иисус стал искуплением за наши грехи? (См. также Лев. 17:11, Еф. 1:7, Евр. 9:22).
7б. Почему это было необходимо?
7в. На основании 1 Ин. 2:12 и Ин. 1:29 объясните имя, которым Иоанн Креститель называл Иисуса.
День 4
Наши поступки должны соответствовать нашим словам (1 Ин. 2:3-6)
8а. Опишите поведение настоящего христианина.
8б. Придает ли такой образ жизни уверенности спасения?
8в. Если мы говорим, что познали Бога, но не поступаем так, как Он учит, кто же мы тогда?
8г. Что происходит, когда мы следуем Его Слову?
8д. Кто является примером для нас?
Для дальнейшего размышления: просмотрите еще раз вопросы, затронутые во время занятий, чтобы более точно определить свои взаимоотношения с Богом. Дают ли ваши ответы уверенность в том, что вы пребываете в семье Божьей? Если нет, то какие шаги вы должны будете предпринять? Что в прочитанном вами отрывке насторожило вас лично, а что показалось вдохновляющим?