Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиСтойте в свободе (Галатам 5:1-6)
Первый стих главы 5 обращен к духовным детям «свободной» (4:31) и начинается с призыва отвергнуть учение иудействующих христиан. Павел увещевает христиан стоять в свободе – быть свободными от закона и проклятия, которое закон несет. В более широком плане свобода – это свобода от осуждения и от власти греха, от Божьего гнева и власти сатаны. Павел напоминает верующим, что Христос освободил их. Павел здесь защищает крестный труд Христа и увещевает: «…стойте» (Гал 5:1). Божий труд подвигает верующего к действию. Христиане из язычников, которые перестали быть рабами языческой религии, не должны теперь добровольно отдавать себя во власть иудаизма. Положения закона и предание старцев Павел именует «игом рабства» (5:1).
Законничество – угроза свободе
Иго, которого галатам следует избежать, – это обрезание. Для пребывающих под законом обрезание – это все равно, что кольцо для вступающих в брак – клятва верности, знак верности. Обрезание само по себе не препятствие для спасения, если только оно не свидетельствует об уповании человека на закон. Если галаты примут одно из положений закона – обрезание, то они вынуждены будут принять и все остальные его требования.
Избрав закон, они отвергают благодать. Слова «отпали от благодати» (5:4) показывают, какие последствия ждут тех, кто изберет обрезание: они выпадут из поля благодати, потому что объект их упования изменится. Неважно, обрезан мужчина или нет. Важно, чтобы в верующем была «вера, действующая любовью» (5:6). Новый Завет связал веру и любовь.
Угроза свободе (Галатам 5:7-15)
Сравнение с ходьбой показывает суть проблемы, которую создали иудействующие христиане. Кто-то мешает галатам идти дальше, заставляет их замедлить шаг или даже сойти с дистанции. Павел заверяет церкви, что не Бог, «Призывающий вас» (5:8), мешает им.
Ложка дегтя может испортить бочку меда. Так и малая закваска поднимает всю квашню. Для церкви очень опасна истина, смешанная с малой толикой заблуждения: истина может переродиться в ересь.
Свобода в любви
Павел говорит о практических сторонах свободы христианина. Христиане должны быть свободны от ненужных запретов и ограничений. Но свобода от закона не отрицает нравственного поведения. Павел предупреждает: «…только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти» (5:13). Слова плоть и греховное естество для Павла взаимозаменяемы.
«Рабство», которому галатам позволительно добровольно предаться, – это служение «друг другу» (5:13). Павел говорит, что от рабства греховному естеству их избавит добровольное служение друг другу, исполненное взаимной любви. Весь закон и пророки соединились в двух заповедях: любить Бога и любить ближнего. А вот Гал 5:15 являет нам страшную картину: члены общины набрасываются друг на друга, как дикие звери. Отсутствие любви порождает такие чувствования и поступки, которые разрушают церковь.
Свобода в действии (Галатам 5:16-21)
Теперь Павел говорит о том, что Божий Дух, действующий верой и любовью, помогает христианам служить друг другу: «…поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал 5:16). «Поступать по духу» – значит жить под водительством Святого Духа и получать от Него силу. Плоть и Дух жестоко бьются за обладание нашей волей. Но христианин не один в борьбе со своей греховной природой.
Дела плоти
Павел перечисляет результаты борьбы между нашими эгоистическими, греховными желаниями и Духом Божьим. В начале перечислены три сексуальных греха – блуд, нечистота, непотребство. Следующие два греха относятся к области религии – идолослужение и волшебство. Список грехов против других людей – вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, убийства, ненависть, пьянство, бесчинство.
Плоды Духа
Грехам Павел противопоставляет «плод Духа» (5:22). Единственное число существительного «плод» предполагает единство. Дух производит в верующем христоподобие. Сначала Павел перечисляет духовные качества, источником которых является Бог, – любовь, радость, мир. Вторая группа сосредоточена на качествах, которые проявляются в общении – долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (5:24). Распять плоть – вот что мы должны сделать. Благодаря Святому Духу наш характер становится отражением Христова характера.
Подумайте: Павел перечисляет и не столь страшные грехи. Возможно, галаты и не предавались распутству, но Павел добавляет – «вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть» (Гал 5:20-21). То есть он показывает, что в глазах Бога греховные помыслы и чувствования не лучше открытого греха.
Ходить в Духе
Последнее увещевание апостол обращает и к самому себе. «Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал 5:25) – это значит, что, говоря военным языком, нельзя покидать строй. Второе увещевание предостерегает от тщеславия, раздражения, зависти (5:26). Если мы идем в ногу с Духом, ходим с Ним каждый день, то Он дает нам силы преодолевать искушения.
Познайте ИСТИНУ! Павел показывает то равновесие между Божьей благодатью и нашим откликом, к которому следует стремиться: «Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал 5:25). Наша задача – идти в ногу с Духом. Он не дает нам превозноситься и удерживает нас в рамках здоровых чувствований. Всякое повиновение Духу укрепляет характер христианина. Чем дольше мы будем идти с Духом, тем меньше будет довлеть над нами прежнее естество.
Вопросы для самостоятельного изучения
Отрывок для заучивания на этой неделе: Гал 5:13.
День 1: Галатам 5:1-6 – Стойте в свободе
Дни 2 и 3: Галатам 5:7-15 – Угроза свободе
День 4: Галатам 5:16-21 – Два естества верующего
День 5: Галатам 5:22-26 – Плоды Духа
Примените ИСТИНУ! Любой христианин оказывается перед выбором: жить в соответствии со своей греховной природой или жить в соответствии с новой природой, полученной от Святого Духа. Павел пишет в Еф 4:22-24, что верующие должны «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины». Наша задача – быть ведомыми Божьим Духом, чтобы новое, данное нам Богом естество, отражало характер Христов.