Урок 11. Савл / Павел в пути

Для пояснения названия этого урока приведем небольшое отступление. Тех, чья жизнь изменилась в день Пятидесятницы, стали называть последователями «Пути». Это слово берет свое начало от еврейского слова «халак», что значит «идти» или «образ жизни». Жизнь первых последователей «Пути» настолько отличалась от жизни окружающего мира, что их было нетрудно узнать. Савл и Павел — два имени одного человека, родившегося в Тарсе, на Сицилии (Деян. 21:39). Свое имя он, скорее всего, получил в честь первого израильского царя Саула, поскольку был воспитан в сильной религиозной среде. Павел написал 13 из 27 книг Нового Завета. Он оказал сильное влияние на богословскую и благовестническую традицию христианской Церкви, но сначала был не достаточно известен. Даже Иосиф Флавий, признанный историк того времени, не упомянул его в своих работах. В книге Деяний до гл. 13 Лука использует еврейскую форму его имени: «Савл, он же и Павел». В Иерусалиме Савл носил свое еврейское имя, а во время евангелизационных поездок в языческие районы его называли Павлом. Смерть Стефана имела решающее значение для жизни и служения Павла. Он считал Стефана членом новой секты, угрожавшей «вере отцов». Многие верующие пострадали от рук Савла. В результате постоянных угроз некоторые последователи Иисуса ушли в подполье, а другие покинули город. Когда розыск «от дома к дому» стал приносить все меньше результатов, Савл решил двинуться дальше. Услышав о том, что многие христиане перебрались в Дамаск, он получил разрешение первосвященника на их арест и отправился в погоню за еретиками. Но когда Савл подходил к Дамаску, произошло нечто такое, что навеки изменило его жизнь. Его ослепил яркий свет и он упал на землю! С небес прозвучал голос: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» Савл спросил: «Кто Ты, Господи?» (ст. 4-5). Ответ прозвучал грозно: «Иисус!» Савл думал, что преследует еретиков и богохульников, но сейчас он узнал, что на самом деле преследовал Иисуса. Возможно, что именно на этом основывалось его понимание концепции Церкви как Тела Христова. На дороге в Дамаск он понял, что, преследуя последователей Иисуса, он гнал Самого Иисуса. Спутники Савла слышали голос, но не понимали слов. Гордого Савла повели в город за руку, как ребенка: он ослеп. Следующие три дня и три ночи прошли в размышлениях без воды и еды. Да, тут Савлу не позавидуешь! Лука придавал обращению Павла огромное значение, поскольку трижды упомянул о нем в письме к Феофилу при описании: самого обращения; того, как во время атаки толпы в Иерусалиме Павел взошел на крепость Антония и дал свое свидетельство (Деян. 22:4-16); защиты Павла перед Агриппой в Кесарии (Деян. 26:9-18). Павел также ставил обращение в центр своей жизни: «Вы слышали.., что я жестоко гнал Церковь Божию… Когда же Бог… благоволил открыть во мне Сына Своего.., я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью» Гал. 1:13-16).

Подумайте: обращение Павла было началом его новой жизни во Христе. Он часто рассказывал эту историю, чтобы объяснить происшедшие в нем перемены и прославить Бога. Апостол Петр писал: «будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ» (1 Пет. 3:15). Это говорит о том, что образ жизни христиан должен настолько отличаться от мирского, чтобы окружающие могли увидеть разницу между ними и спросить о ее причине. Видят ли люди разницу между нашей жизнью и мирской? Евангелие уже дошло до Дамаска. Возможно, его принесли евреи, присутствовавшие в Иерусалиме в день Пятидесятницы. Один из этих верующих, Анания, слышал о Савле и о страданиях, которые он принес Церкви в Иерусалиме, но доверился Богу и пошел к нему. Анания вошел в дом Иуды и возложил руки на Савла. В то же мгновенье Савл прозрел и принял Святого Духа. После этого он крестился, как и подобает верующим в Иисуса. Подумайте: Анания — прекрасный пример верующего, поддерживающего открытые и прямые отношения с Христом. Господь назвал его по имени и получил немедленный ответ: «Я, Господи» (ст. 10). Точно так же ответили Ему Авраам и Моисей в Быт. 22:1 и Исх. 3:4. Послушание Анании было полным, потому что он назвал Савла «братом». А можем ли мы настолько довериться Богу, чтобы исполнить все, что Он говорит нам, даже если при этом мы не все понимаем? Савл остался в Дамаске, чтобы побольше узнать о новой жизни. Ему наверняка пришлось пережить много неприятных моментов во время молитв и бесед с людьми, которых он раньше изгонял из домов в Иерусалиме. Однако его энергия и ревность по Богу не изменились. Изменилась только их направленность. Лука пишет, что он немедленно начал проповедовать в синагогах Иерусалима (ст. 20), смело провозглашая, что Иисус есть Сын Божий. Какое свидетельство силы Духа Божьего! Практика проповеди в синагогах характеризовала все его служение. Используя ветхозаветные писания, он показывал иудеям, что Иисус был обещанным Богом Мессией и Сыном Божьим. В Дамаске жило много ортодоксальных и светских евреев. Последние находили в его проповеди спасение, первые — осуждение. Они решили убить его и поставили у ворот города стражу. Узнав об этом, братья во Христе спустили его в корзине по городской стене. Позже Савл так описывает это переживание: «Если должно (мне) хвалиться, то буду хвалиться немощью моею… В корзине был спущен из окна по стене…» (2 Кор. 11:30-32). Савл вернулся в Иерусалим, но верующие опасались его. Варнава принял его, привел к апостолам и засвидетельствовал об истинности переживания в Дамаске. Павла признали, и он начал смело свидетельствовать об имени Иисуса, что очень не понравилось еллинистам. По мере увеличения оппозиции складывалось впечатление, что история Стефана может повториться. Для избежания трагедии друзья помогли Павлу бежать из города, и он вернулся в Тарс, пройдя через Кесарию. Личное резюме: Павел сам описывает свое обращение и путешествие в Иерусалим в Гал. 1:11-2:1. Три года он провел в Аравийской пустыне. Даже он, хорошо образованный иудей, прекрасно знавший Писание, должен был учиться и расти духовно под водительством Святого Духа — лишь после этого он был готов проповедовать Евангелие. Сколько бы новообращенный ни знал о Писании, ему все равно требуется время для познания Бога и духовного роста. Каждый из нас так же должен отвести время для познания Бога и осознания своего места в Теле Христовом.

Вопросы для самостоятельного изучения

Обзор комментария: Савл / Павел в пути, Деян. 9:1-30

Вопросы к уроку 11: Ты — Петр: скала, Деян. 9:31 — 11:18

Еней исцелен, а Серна воскресла, Деян. 9:31-43

а.

б.

а.

б.

в.

г.

Корнилий посылает за Петром, Деян. 10:1-22

а.

б.

а.

б.

Петр приходит в дом Корнилия, Деян. 10:17-33

а.

б.

а.

б.

а.

б.

* в.

Для размышления: каким Бог видит вас сейчас?

Бог дает Святого Духа обращенным из язычников, Деян. 10:34-48

• 12) Проповедь Петра, записанная в ст. 34-43, имеет огромное значение, поскольку является первым обращением к язычникам, записанным в Новом Завете. Укажите все основные моменты проповеди и их смысл. Как Бог подтвердил, что спасение принадлежит не только евреям, но и язычникам? Еврейские верующие в Иерусалиме начинают принимать верующих из язычников, Деян. 11:1-18

а.

б.

а.

б.

Для размышления: в этом уроке мы рассмотрели человеческие расовые предрассудки и Божью справедливость ко всем. В каких сферах вашей жизни присутствует расовая неприязнь к другим людям?