Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиКомментарий к Деян. 2:1-21
Первые слова главы 2 книги Деяний («При наступлении дня Пятидесятницы») сообщают о начале того, чего с таким нетерпением ждали верующие, — исполнения обетования, данного Иисусом перед вознесением: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (1:8). Дар Святого Духа в день праздника Пятидесятницы — одно из основополагающих событий истории спасения, ознаменовавшее начало Церкви и продолжение работы Иисуса.
Пятидесятница (в Ветхом Завете — Праздник седмиц) была одним из трех особых ежегодных событий (два других: Праздник кущей и Пасха), ради которых каждый правоверный еврей, живший на расстоянии до 30 км от Иерусалима, приходил в Святой Город. Во времена Иисуса население Иерусалима составляло пятьдесят тысяч человек. В праздничные дни оно увеличивалось до полумиллиона. Пасха приходилась на неблагоприятное для путешествий время, поэтому большинство гостей было из числа палестинских евреев. Пятидесятница праздновалась позже; к тому времени море успокаивалось, и все евреи, жившие на побережье Средиземного моря, съезжались в Святой Город для празднования.
Между ветхозаветным Праздником седмиц и новозаветной Пятидесятницей существует крепкая символичная связь. В Палестине сбор урожая начинался на Пасху и заканчивался к Пятидесятнице, и собранные плоды и зерно приносили на празднике в жертву Господу. «И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года. Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева» (Исх. 34:22-23). Лука увидел в первых новообращенных в день Пятидесятницы христианах «начаток» обильного урожая душ. Первая христианская Пятидесятница стала праздником радости, отражавшим настроение еврейской общины.
Несмотря на сходство этих двух событий, излияние Святого Духа было абсолютно беспрецедентным. Это знаменательное событие произошло вскоре после восхода. Ученики пошли в храм для молитвы. Около девяти часов утра оживление на улицах, заполненных гостями и жителями города, было прервано шумом «как бы от несущегося сильного ветра» (2:2) и огненными языками, сошедшими на головы собравшихся на молитву людей. Комбинация звука и видимого образа символизирует явление Бога человеку, как это описано в Пс. 103:4: «Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий». Далее Лука пишет: «И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать» (ст. 4).
Подумайте: какой чудный дар мы получили в день Пятидесятницы! Впервые Святой Дух пришел, чтобы войти в сердца людей и быть с верующими всегда, даже когда они грешат в некоторых сферах христианской жизни (Еф. 4:30). Поскольку Святой Дух — Личность, Он не может разделиться и приходит к нам во всей Своей полноте. У нас не может быть больше Его, но мы можем отдать Ему больше себя. И мы должны постоянно приглашать Его наполнить всю нашу жизнь, а не ограничивать Его несколькими сферами своих тел и душ, как некоторые ограничивают передвижение гостей стенами гостиной и кухни! Тогда мы соблюдем заповедь: «Исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18).
Удивительное зрелище собрало большую пеструю толпу: «Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами» (ст. 5). Слово «набожные» используется в Новом Завете по отношению к тем, кто соблюдает Закон (см. Лк. 2:25; Деян. 22:12). «Всякий народ» — это страны, в которые иммигрировали евреи. Обратите внимание на слова, используемые для описания настроения народа: «изумлялись и дивились» (ст. 7). Люди были удивлены происходящим, но не могли объяснить того, что происходило у них на глазах. Галилеяне говорили на арамейском языке со странным акцентом, и многие считали их некультурными и необразованными людьми. Но тут эти северяне говорили, по крайней мере, на двенадцати разных языках, на которых говорили в Турции, Египте, Африке, Италии, Месопотамии и Ливии. Были представлены две категории людей: евреи и прозелиты (язычники, обратившиеся в иудаизм).
Подумайте: если на карте прочертить линии от Иерусалима до этих мест, получится рисунок в виде солнечных лучей. Святой Дух преумножил начатое Иисусом дело. Миссионерская работа зародилась в Иерусалиме, и дар Святого Духа был гигантским шагом к собранию людей, которые признают Господа Богом и полюбят друг друга, как братья и сестры.
В Вавилоне при строительстве башни Бог рассеял людей, смешав их языки и разрушив единство (Быт. 11:1-9), но в день Пятидесятницы Он снова объединил народ Свой, дав верующим сверхъестественную способность понимать друг друга. Основная цель этого заключалась в общении, но это также было знамением, что Бог всех народов исполняет предреченное Исаией (66:15, 18б, 19а). Однако в ранней церкви обращение людей к Богу, когда происходят крещение во Христа и запечатление Святым Духом, не всегда сопровождалось говорением на иных языках (Еф. 1:13-14). Это лишь один из даров, но есть еще много других, предназначенных для назидания Тела Христова — Церкви (1 Кор. 12).
Некоторые из присутствующих отрицательно отнеслись к поведению учеников. Проще всего было бы предположить, что верующие просто напились (ст. 13). Двенадцать учеников услышали это, и Петр под водительством Святого Духа встал и обратился к собравшимся: «Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно.., они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня» (2:14-15). Он объяснил, что происходящее было свидетельством глубокого духовного переживания при принятии Духа. При этом он сослался на пророка Иоиля, сказав, что собравшиеся наблюдали за исполнением его предсказания (Иоил. 2:28-32). Ветхозаветные верующие ждали излияния Духа Божьего на всех людей, а не только на избранных евреев. Тогда все смогут наслаждаться даром Божьим и использовать его для служения Господу; он поможет людям приносить плод, угодный Богу (ст. 17-21).
Личное резюме. Пятидесятница ознаменовала начало новой эпохи — «последних дней», — которая закончится при Втором пришествии Иисуса Христа. Все верующие должны жить в ожидании Его возвращения. Иисус сказал, что мы подготавливаемся к этому, делая Его дело (Мф. 25:14-30). Мы узнаем о начале движения, продолжающегося сегодня. Изучая книгу Деяний, мы знакомимся с историей работы Святого Духа. Эта история — семейное древо христианства. Первые верующие вышли не из соборов, а были простыми людьми, измененными Иисусом и исполняющими Его дело в силе Святого Духа (Еф. 1:19). Между нами и первыми верующими жило множество людей, сохранивших живую веру. Мы им многим обязаны, ибо если бы не они, то мы не смогли бы войти в семью Божью. Так станем и мы частью этой цепи верующих!
Вопросы для самостоятельного изучения
Обзор комментария: Праздник с сюрпризом — Деян. 2:1-21
Вопросы к уроку 4: Церковь начинает расти — Деян. 2:22-47
Перед тем, как отвечать на вопросы, в молитве попросите Бога руководить вашими занятиями. Прочтите Деян. 2:22-47, а потом перечитывайте его отдельными отрывками, указанными в вопросе. Не забывайте записывать те места из Писания, в которых вы нашли ответы на вопросы. Вопросы, отмеченные звездочкой (*), требуют тщательного размышления.
Первая христианская проповедь, Деян. 2:22-36
Ответ веры, Деян. 2:37-41
Свидетельства исполненной Духом Церкви, Деян. 2:42-47
Для размышления: что вы испытали при изучении свидетельств воскресения в жизни первых верующих? Желание получить то же самое? Надежду? Благодарность? Какая сфера вашей жизни нуждается в воздействии этой могущественной силы?