Урок 21. Павел в Ефесе: чудеса и магия

Европейский город Коринф и азиатский Ефес разделяет Эгейское море. Это были портовые города, населенные жителями с низкими моральными и социальными нравами, что вообще является особенностью всех портовых городов. То, что в этих городах сходились многие торговые пути, помогало Павлу осуществлять его миссионерские проекты. В Коринфе и Ефесе он провел больше времени, чем в любом другом городе.

Во время третьего визита в Ефес Павел обосновался там надолго. В первый раз Святой Дух повел его в Троаду, во второй раз он остановился в Ефесе лишь на несколько дней, потому что спешил в Иерусалим и Антиохию, но оставил в нем вместо себя Прискиллу и Акилу, заложивших основание его будущей работы.

В Ефесе Павел встретился с несколькими учениками, которым, однако, для полной веры недоставало учения. Они никогда не слышали о Святом Духе. Существует несколько возможных вариантов объяснения этого. Они могли быть верной группой последователей Иоанна Крестителя, принявших крещение покаяния, однако из текста видно, что они все-таки были учениками Иисуса. Они могли быть учениками Аполлоса до того, как он встретился с Прискиллой и Акилой. Аполлос начинал служение, не имея полного знания об Иисусе, и мог передать это своим ученикам. Павел хотел определить степень их знания, спросив: «Приняли ли вы Святого Духа, уверовав?» (ст. 2). Знали ли они о смерти Иисуса на кресте, о Его воскресении, о том, что Он послал верующим Святого Духа? Понимали ли они, что Святой Дух живет в сердцах верующих? Усвоили ли они Его служение? Если да, то у них было достаточно знания, чтобы лично принять Его и обрести силу для настоящей христианской жизни. Эти ученики были вполне искренними в своей вере, но они не видели полной картины. Бог знал их сердца и направил к ним Павла, который пополнил их знания и помог им стать истинными учениками Иисуса.

Служение Иоанна состояло в том, чтобы подготовить людей к принятию Идущего за ним. После того, как Иисус завершил Свое служение на земле, подготовительного крещения Иоанна было недостаточно. Именно об этом рассказал им Павел, и они приняли крещение во имя Иисуса и исповедовали Его Господом. После этого Павел возложил на них руки, чтобы подтвердить принятие их в семью Божью, и Дух Святой сошел на них, навечно соединив их с Иисусом. Это сопровождалось двумя знамениями: говорением на иных языках и пророчествами.

В миссионерских поездках Павла принятие Святого Духа не было непосредственно результатом возложения рук и не всегда сопровождалось дарами говорения на других языках и пророчества. Но в Ефесе, одержимом бесовской активностью, Бог сотворил уникальные чудеса, чтобы показать самим новообращенным и сторонним наблюдателям, что Его сила теперь пребывала в них.

Подумайте. Многие люди сегодня тоже испытывают нехватку знания об Иисусе. Им нужно услышать, что Иисус Христос, Сын Божий, пришел на землю и жил в послушании Отцу, удовлетворил все требования праведности и добровольно стал жертвой за наши грехи; Он воскрес из мертвых и вознесся на небеса; по Его просьбе (Ин. 14:16) Отец послал Святого Духа для всех, кто принимает новую жизнь во Христе. Мы должны проповедовать полное Евангелие!

Много раз Павел хотел отказаться от служения евреям, потому что они постоянно противились Евангелию, но каждый раз снова возвращался к ним. Его отвергали практически в каждой синагоге Малой Азии, но он любил свой народ и считал, что их наследие подготовило их для принятия благовествования Христова. В Ефесе, как и во многих других городах, он начал свое служение в синагоге с проповеди о грядущем Царстве и о том, что их древнее упование свершилось в Иисусе Христе. Но для многих крест так и оставался камнем преткновения. Хотя Павел и говорил о господстве Иисуса и об излиянии Святого Духа, евреи считали распятие Божьим проклятьем Иисуса за то, что Он делал Себя равным Богу. Павлу подобное мнение казалось богохульством.

В ст. 9 описывается реакция людей, отказавшихся принять Евангелие: «Ожесточились и не верили, злословя путь Господень пред народом». Послание к Евреям (3:7-8) призывает верующих оставить подобные настроения и принять, что говорит Бог: «Когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне». Через три месяца Павел покинул синагогу, скорее всего, думая, что его усилия только ухудшают и без того плачевное положение. На Слово Божье не может быть нейтральной реакции: оно или приближает нас к Богу, или отдаляет от Него.

Подумайте. В настойчивости можно выделить положительные и отрицательные стороны. В жизни Павла положительный аспект проявляется в том, что он продолжал благовествовать среди евреев, а отрицательный — в том, что они отказывались прислушаться к его словам. Сопротивление истине может настолько ожесточить сердце и разум человека, что очень скоро он начинает называть дело Божье злом, а это является хулой на Святого Духа (Мф. 12:31-32). Подобное упрямство может привести к вечной смерти; опасно оно и для верующего, поскольку ведет к духовному застою и потере силы Божьей. Сопротивляющиеся Святому Духу верующие обрекают себя на духовную пустыню, своим отказом повиноваться воле Божьей упуская благословение общения с Иисусом. Но Бог готов простить и восстановить.

Павел и его ученики перебрались в училище Тиранна, где Павел ежедневно учил в течение последующих двух лет. Великие чудеса, творимые Павлом (ст. 11-12), привлекли внимание всего города, в том числе и иудейских заклинателей, изгонявших бесов за плату. Понаблюдав за служением Павла, они тоже попытались изгонять бесов во имя Иисуса. Как мы видели раньше, бесы могут говорить устами человека, в котором живут (Деян. 16:16-18). Когда сыновья Скевы попытались использовать силу имени Иисуса, бес разозлился, что кто-то угрожает его власти, и сказал, что у них нет никакого права использовать это имя. После этого он набросился на них, сорвал одежду и жестоко избил их. Сила Иисуса Христа побеждала силу сатаны через служение Павла, но не действовала у тех, кто пытался вызвать ее через заклинания. Верующие, занимавшиеся магией, увидев это, исповедовали свой грех, сожгли все свои книги и полностью подчинили свои сердца господству Христа. В результате этого «с… силою возрастало и возмогало слово Господне» (ст. 20).

Подумайте. Игры с духовными силами смертельно опасны. Сегодня люди идут на большой риск, вступая в контакт с бесовскими силами в поисках власти или славы. Это мир тьмы. Прочитайте Втор. 18:9-14 и посмотрите, не занимаетесь ли вы чем-то таким, что Бог запретил. В Библии Бог сказал нам о духовном мире все, что считает необходимым. Человек находится в полной безопасности, лишь полностью доверившись Иисусу.

Личное резюме. В этой главе мы видим, как Павел встретился с незнающими учениками, неверующими евреями и колдунами. Сегодня нам приходится сталкиваться с подобными случаями. Изменилась обстановка, но сердца людей остались прежними. Враг все тот же — дьявол; поле боя — жизнь; победитель — Иисус Христос. Действительно ли Он является Господом вашей жизни?

Вопросы для самостоятельного изучения

Обзор комментария: Павел в Ефесе: чудеса и магия, Деян. 19:1-20

День 1: Димитрий призывает ефесян противиться христианству, Деян. 19:21-41

День 2: Послание к Римлянам — греховное положение человека (Рим. 1-5)

День 3: Как принять силу спасения (Рим. 6-8)

День 4: Роль Бога в ходе истории (Рим. 9-11)

День 5: Заповеди относительно христианской жизни (Рим. 12-15)

Для размышления. Павел призывает нас превратить всю нашу жизнь — наше тело — в живую жертву Богу. Это не предложение, а самая настоящая заповедь, истинный акт поклонения, ваше «разумное служение». Готовы ли вы на это? Если да, то попросите Господа изменить ваш образ мышления на Его, чтобы эта заповедь могла начать осуществляться (Рим. 12:2).