Урок 24. Путь в Иерусалим

Комментарий к Деян. 21 Детально описав печальное прощание в Милите, Лука занес в дневник маршрут путешествия. Миссионеры направились на юг вдоль извилистой береговой линии Малой Азии. В Косе они повернули на восток, остановились в Родосе, а потом отплыли в Патару, где пересели на большой корабль, который должен был перевезти их по Средиземному морю в Финикию. В Тире Павел нашел группу верующих и провел с ними какое-то время, рассказывая о своих миссионерских предприятиях. Эта церковь могла быть основана еврейскими христианами, бежавшими из Иерусалима после того, как Стефана побили камнями. Если это было действительно так, то причиной их бегства был тот самый Павел, который теперь проповедовал вих церкви. Некоторые люди, направляемые Духом Святым, предупреждали Павла о неприятностях, ждущих его в Иерусалиме. Но Павел был уверен в том, что Святой Дух вел его туда, и решил идти, к чему бы это ни привело. Всего неделю спустя эти верующие, совсем недавно даже не знавшие друг о друге, подружились в Иисусе Христе. Попрощавшись, они проплыли небольшое расстояние, отделявшее их от Птолемаиды, которая в Ветхом Завете упоминается под названием Акко. При этом Лука ни слова не пишет о пересадке на другой корабль, из-за чего некоторые полагают, что группа шла туда пешком. Это могло быть даже более быстрым путем, чем утомительное плавание. В Кесарии Павел оста- новился у Филиппа-благовестника (еще один пример гостеприимства, оказанного бывшему гонителю). Прошло уже двадцать лет с тех пор, как Филиппа выбрали одним из семи дьяконов — первой группой руководителей иерусалимской церкви, выбранной после двенадцати учеников. После встречи с эфиопским евнухом Филипп с успехом проповедовал в Самарии. Предание гласит, что Филипп осел в Кесарии, обзавелся семьей и верно служил Христу в той части Палестины. Кесария была административной столицей Иудеи и стратегическим пунктом для дальнейшего распространения христианства. У Филиппа было четыре дочери, благословленных даром пророчества, позволявшим им предвидеть будущее и провозглашать Слово Божье. Скорее всего, именно от них Лука узнал подробности о служении их отца. Эти женщины были частью исполнения пророчества Иоиля о последних днях, процитированного в Деян. 2:17: «И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши». Во время визита Павла к Филиппу пришел гость из Иерусалима по имени Агав, который в Антиохии предрекал наступление голода в Иудее (11:27-28). Он вернулся в Кесарию и предсказал арестПавла в Иерусалиме, взяв пояс Павла и связав им свои руки и ноги. Многие ветхозаветныепророки использовали разные примеры, чтобы усилить влияние проповедуемого Слова. Услышавслова Агава, Лука и остальные ученики испугались за жизнь Павла и просили его не Ходитьдальше. Павла эти просьбы тронули, но он сказал, что «готов умереть в Иерусалиме за ИмяГоспода Иисуса» (ст. 13). Он решил это сделать, и друзья приняли это как волю Божью (ст. 14).

Подумайте: с тех пор, как Павел покинул Ефес, его дважды предупреждали об опасности, ожидающей в Иерусалиме. Дух Святой направлял его, но другие верующие, так же исполненные Святого Духа, просили его не ходить. Как такое может быть? Иисус обещал, что «когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13а). Именно это и произошло в Тире и Кесарии. Оба предостережения об опасности были истинными, но это еще неозначало, что Дух Святой не хотел, чтобы Павел туда шел. Онпредупредилегоогрядущей опасности, но продолжал подтверждать, что хочет видеть его в Иерусалиме. Именно поэтому Павел принял решение идти в Иерусалим несмотря на все мольбы своих друзей. Так и сегодня верующие должны внимательно слушать, что говорит им Святой Дух, и на основе этого принимать решения. Путешествие в 90 километров закончилось в Иерусалиме, куда Павел и его друзья успели приехать к дню Пятидесятницы. Кесарийские верующие предложили им остановиться у МнасонаКипрянина, который жил в Иерусалиме уже долгие годы. Многие считают, что большую часть информации, необходимой для написания первых глав книги Деяний, Лука получил именно от него. На следующий после приезда день Павел и его друзья встретились с Иаковом, главой старейшин в Иерусалиме. Иаков уже знал об их приезде и заранее назначил встречу в совете старейшин. Поприветствовав слушателей, Павел рассказал о результатах своих миссионерских поездок и о том, что Бог сделал среди язычников. Старейшины «прославили Бога» (ст. 20). Однако по Иерусалиму ходили слухи о том, что Павел призывал евреев отказаться от обрезания и от закона Моисеева. Это было самой настоящей ложью, и Иаков хотел раз и навсегда покончить с этим. Для того, чтобы остановить распространение этих слухов, совет старейшин предложил Павлу соблюсти иудейский ритуал очищения и заплатить за голубей и агнцев, которых следовало принести в жертву за четырех еврейских верующих, осквернившихся после принятия обета назорейства. Период очищения занимал семь дней. Павел согласился пойти в храм на следующий день и принять участие в процессе очищения. Эти действия Павла полностью соответствовали его учению, приведенному в Рим. 14: он был силен в вере, но пользовался этим не для того, чтобы стать камнем преткновения для тех, кто еще не освободился от влияния древних обрядов. Он не хотел, чтобы еврейские христиане, крепко державшиеся за свое наследие, возлагали то же бремя на обращенных язычников, потому что для спасения нужна лишь вера во Христа (Гал. 2:11-12). Господь дал как еврейским, так и языческим верующим заповедь любви (Ин. 15:12). Процесс очищения почти закончился, но евреи подняли восстание. Они уже преследовали Павла по всей Малой Азии, а сейчас приехали в Иерусалим на праздник Пятидесятницы. Увидев возможность напасть на Павла, они обвинили его в нарушении Закона, сказав, что он осквернил храм, приведя с собой язычников. Они видели, что Трофим, язычник из Ефеса, ходил по городу вместе с Павлом, и подумали, что Павел привел его с собой в храм. Павел знал, что закон храма требовал смерти любого язычника, который заходил дальше внешнего двора, и ни за что не решился бы нарушить его. Павла вытащили на улицу и собирались убить, но римские солдаты спасли его и отвели в свои казармы в форте Антония, штабе римской армии в Иерусалиме. Они арестовали Павла, думая, что он был египетским шарлатаном, выдававшим себя за второго Моисея, а потом бежавшим, бросившим своих последователей. Начальник патруля удивился, услышав, что пленный по- гречески попросил разрешения обратиться к толпе и сказал, что он был евреем из Тарса. Получив разрешение, Павел остановился на ступенях, жестом руки утихомирил толпу и заговорил по-еврейски. На следующем уроке мы узнаем о том, что за этим последовало. Личное резюме: евреи-христиане все еще не понимали, что, придерживаясь ритуалов Закона, они продолжали разделять евреев и язычников в церкви. Они не хотели отступать от старых испытанных методов, как это часто происходит сегодня. Люди хотят, чтобы церковь оставалась неизменной в этом изменчивом мире. Но Евангелие несет в себе радикальные перемены для каждого верующего. Старые привычки, образ мышления и поведение — все это должно измениться в тот момент, как Господь входит в сердце человека. Несмотря на то, что некоторые перемены в этом мире пугают нас, нам необходимо видеть различия между тем, чего нужно сторониться, и тем, что надо принимать. В противном случае мы можем начать сопротивляться Самому Богу!

Вопросы для самостоятельного изучения

Обзор комментария: В пасть смерти, Деян. 21

Вопросы к уроку 24: Прощай, Иерусалим, Деян. 22

Перед тем, как приступить отвечать на вопросы, в молитве попросите Бога руководить вашими занятиями. Прочтите Деян. 22, а потом перечитывайте его отдельными отрывками, указанными в вопросе. Не забывайте записывать те места из Писания, в которых вы нашли ответы на

Павел рассказывает о своем еврейском происхождении, Деян. 22:1-5

а.

б.

Подумайте о словах Павла и скажите, что нового вы узнали о завоевании уважения людей, придерживающихся противоположных взглядов.

Павел рассказывает о своем обращении, Деян. 22:6-11

а.

б.

а.

б.

Ин. 1:12-13

Ин. 3:3-18

а.

б.

Павел рассказывает о том, как Анания помог ему в Дамаске, Деян. 22:12-16

а.

б.

в.

а.

б.

Павел рассказывает евреям о том, как Бог призвал его к служению язычникам, Деян. 22:17-21

а.

б.

в.

Евреи отвергли слова Павла, Деян. 22:21-30

б.

* 13) а.

б.

* а.

* б.

в.

Для размышления: являются ли ваши взаимоотношения со Христом настолько очевидными, что неверующие видят, что в вас живет Бог? Как вы устраняете возникающие из-за этого трения? Если Бог дает возможность, решаете ли вы проблемы, вызывающие это разделение, с любовью?