Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиЗаучите наизусть: Исайя 14:24. Обсудите обзорные вопросы прошлого урока. Обзор: Могущественный против Всемогущего Отметьте на полях Комментария те места, которые помогли вам по-новому взглянуть на историю или переосмыслить свою веру.
Вопросы для самостоятельного изучения
День 1: Исайя 14:24-27 — Божий план для Ассирии
См. Ис.37:33-37. Как пророчество о суде над Ассирией исполнилось в дни Исайи? (См. так же 4 Цар. 19:1-36.)
День 2: Исайя 14:28-32 — Пророчество о суде над филистимлянами
День 3: Исайя 15–16 — Пророчество о суде над моавитянами
Притчи 16:5
Притчи 16:18
Дни 4 и 5: Исайя 17 — Арам (Сирия) и Ефрем (Израйль)
ПРИМЕЧАНИЕ: Дамаск был столицей Арама. Ефрем и Иаков – это имена Северного царства (Израйль).
Практическое применение: У нас есть только один надёжный союзник – Бог. Только Он – защита и прибежище. Бог ненавидит гордыню и бунт. Это грехи, а грех отделяет нас от Святого. Мы не сможем оценить Его милость, заботу, попечение, пока не осознаем степень своей греховности. Бог хочет, чтобы вы приняли Его власть. Позвольте Ему взойти на престол вашего сердца.
Народы и план Божий, Часть 1 Исайя 14:24–17:14 Открывая Свои планы относительно народов, Бог многократно напоминает, что соблюдет Завет, заключённый с Давидом и Израилем. В изучаемом отрывке содержатся пророчества о судах над Ассирии, Филистии, Моавом, Арамом (Сирией) и Израилем (Северным царством). Место Ассирии в Божьем плане: Исайя возвращается к теме падения Ассирии, начатой в Ис.10. Бог говорит через Исайю: “…как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится” (14:24), провозглашает Всемогущий Господь. Его замысел ещё не осуществился. Ассирия пока лишь грозится захватить Иудею и другие страны. Бог хочет использовать Ассирию как орудие суда над Иудей, которая забыла Бога. Но потом Бог обещает сокрушить Ассура в земле Его (14:25). Исполнение пророчества: Пророк Иеремия, который жил 100 лет спустя после Исайи, был свидетелем того, как Вавилон в 612 г. до Р.Х. разбил ассирийскую армию. Бог сказал Иеремии: “…вот, Я посещу царя Вавилонского и землю его, как посетил царя Ассирийского” (Иер.50:18). Исполнение первого пророчества помогло Иеремии поверить в то, что исполнится и второе. Пророчество о суде над филистимлянами: В год смерти иудейского царя Ахаза (ок. 716 г. до Р.Х.) Исайя получил пророчество для филистимлян. Исторический фон: За века до Исайи Давид одержал победу над филистимлянами, жившими на равнинах Средиземноморья. Филистия порой бунтовала, но Израиль снова подчинял её. Озия победил филистимлян, но при Ахазе война против Арама и Израиля ослабила Иудею, и филистимляне захватили несколько больших городов Южного царства. Бог говорит через Исайю: Филистимляне радуются, что “сокрушён жезл, который поражал” их (Ис.14:29). Скорее всего, речь идёт о сокрушённом жезле Ассирии. Но пока они радуются смерти одного ассирийского царя, Бог воздвигнет другого – “летучего дракона”, который будет Его орудием суда над филистимлянами. А вот Сион получает обнадёживающее пророчество: “Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его” (Ис.14:32). Исполнение пророчества: В 712 г. до Р.Х. ассирийский царь Саргон вторгся в Филистию и поставил своего наместника. Спустя 11 лет ассирийский царь Сеннахирим разбил армию филистимлян, восставшую против Ассирии в союзе с Езекией. пророчество о суде над Моавом: Пророчество о Моаве датируется 705-701 г. до Р.Х., когда ассирийский царь Сеннахирим вторгся в Южное царство, захватил многие города и угрожал взять Иерусалим (Ис.36–37). Исторический фон: Потомки Лота, моавитяне, жили к востоку от Иудеи на южных берегах Мёртвого моря. Территория моавитян составляла ок. 50 км в длину и ширину. Исторически сложилось так, что Моав остался врагом Израиля. Во времена Судей моавитянка Руфь пришла в Вифлеем вместе с Ноеминью и вышла замуж за Вооза. Давид был их правнуком. Во времена правления Давида и Соломона Моав был под властью Израиля, а после разделения царства – под властью Северного царства. Царь Моава Меша ежегодно посылал израильскому царю Ахаву в качестве дани 100,000 ягнят. После смерти Ахава Меша восстал, но восстание подавил израильский царь Иорам и идудейский Иосафат. Моав находился под Израилем до разрушения Северного царства Ассирий в 722 г. до Р.Х. Бог говорит через Исайю: Пророчество о Моаве открывается плачем о разрушении Моава. Затем Исайя советует моавитянам посылать дань в Иерусалим в знак подчинения царю Иудеи. Чтобы защититься от неминуемого вторжения, моавитяне просят убежища в Иудее. Но Исайя говорит и слово надежды: иго Ассирии будет сломлено, Иудея и Моав освободятся от Ассирии, престол Давида будет восстановлен. Бог упрекает Моав за “гордость и … высокомерие” (16:6) и предсказывает опустошение земель вражеской армией и последующий голод. Бог скорбит о разрушениях: “…я буду плакать о лозе Севамскойвнутренность моя стонет о Моаве” (16:9, 11). Бесполезно молиться моавитскому богу Хамосу на высотах. Останется только малый остаток народа. Исполнение пророчества: Ассирия вторглась в Моав между 715 и 713 г. до Р.Х. В 701 г. до Р.Х. Сеннахирим опустошил Моав. Ок. 582 г. до Р.Х. при Навуходоносоре вавилоняне разрушили Моав. Пришел конец моавитскому народу.
Подумайте: “Слепота” – результат гордыни моавитян: они думали, что богатые и плодородные земли никто у них не отнимет (Ис.16:6-10). Они не видели, что добрые почвы, дождь и солнце даны им Богом. По Его милости цвели их поля и виноградники. Моав – предостережение для нас. Если мы считаем, что все наши блага – плод наших же трудов, смекалки и способностей, то со временем нас ослепит гордыня. Мы перестанем замечать Божьи милости и Его заботу. Пусть же нашим маяком будут слова сказанные Господом Иеремии: “…да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь” (Иер.9:23-24).
Арам и Израиль: Большая часть пророчества касается Израиля (Северного царства), который пророк называет так же Ефрем или Иаков. Лишь три стиха обращены к Араму (Сирии). Исторический фон: Пророчество написано в 732 г. до Р.Х. и дополняет другое – данное Ахазу – о падении Арама и Израиля. Бог говорит через Исайю: Исайя предостерегает города Арама, начиная с его столицы - Дамаска, что они превратятся в пастбища. Он говорит, что судьба их будет такой же, как и судьба Израиля. Ассирия, подобно жнецу, собирающему колосья в поле, захватит укреплённые города Северного царства и их жителей. Но “останутся у него, как бывает при обивании маслин, две-три ягоды на самой вершине” (17:6). И в будущем народ снова обратится к своему “Творцу Святому Израилевому” (17:7). Исполнение пророчества: Пророчество о Дамаске исполнилось в 732 г. до Р.Х. , когда Феглафелласар (Тиглатпаласар) III захватил город, и царство Арам стало провинцией Ассирии. Столица Северного царства Самария была захвачена ассирийцами в 722 г. до Р.Х. после трёхгодичной осады. Израильтян увели в плен, и Северное царство, как и Арам, тоже стало ассирийской провинцией (4 Цар.17). Больше оно никогда не существовало как самостоятельное государство.
Практическое применение: К кому бы Иудея ни обращалась за помощью, безопасность можно было обрести лишь в Боге. Исайя показывает Иудее, что делается к западу от неё (Филистия), к востоку (Моав) и к северу (Арам/Сирия и Ефрем/Израйль). В следующих нескольких главах Исайя будет говорить о южных соседях Иудеи – Финикии и народах, населявших земли “до края земли”. Исайя снова повторяет, что Божий народ не найдет безопасности в союзах с языческими государствами. Божий план – чтобы Его народ поклонялся только Ему и уповал только на Него. Защита, безопасность и благословение исходят только из Его рук. И Его забота о Своем народе – это свидетельство, которое может обратить к Богу всю землю.
Бог также привлекает наше внимание с помощью бедствий. Достигнув дна, вопиять можно только к Богу. Клайв Льюис писал, что удовольствия – это Божий шёпот. А боль – Божий крик. Если вам кажется, что вы ступили на тонкий лёд, то подумайте: не пытается ли Бог криком привлечь ваше внимание? Не ищите ли вы мирских решений для своих проблем, как это делали жители Иудеи? Признали ли вы свою полную беспомощность? Уповаете ли на Бога?