Урок 2. Подотчетный Богу народ

По своему объему пророческие книги Ветхого Завета делятся на Малых и Больших пророков. Малые пророки: Амос, Осия, Иоиль, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия. Вместе взятые, они короче книги пророка Исайи, которая относится к Большим пророкам. Уникальность Амоса и Захарии в том, что они получили Божье откровение через ряд видений, значения которых до конца не понимали.

Пророк Амос: Мы очень мало знаем об Амосе. Родился он в Фекое, где разводил овец и растил фиговые деревья. Хоть он и жил в Иудее, его можно назвать самым мощным пророком Северного царства – Израиля. Он начал пророчествовать ок. 760 г. до Р.Х. В это время в Израиле правил Иеровоам II (793-753 до Р.Х.), а в Иудее – Осия (791-740 до Р.Х.). Северное царство пребывало в периоде политического и экономического расцвета, но Амос обличал его правителей в том, что они оставили Бога и плохо обращаются со своими подданными. Не смотря на то, что большая часть книги осуждает их, но в конце имеется обетование на надежду и восстановление. Возможно, что за искренность своих пророчеств Амоса и умертвили.

Божья Весть: Амос начинает свою весть словами «Господь возгремит с Сиона и даст глас Свой из Иерусалима». Такое описание Божьего гласа должно было встревожить слушателей пророка или, по крайней мере, заставить их прислушаться. Земное обиталище громкогласного Бога – Храм Соломона. Устами Амоса Бог осудил грехи процветающего и сильного государства, которое угнетает бедных. Эти преступления свойственны многим народам: оккупантам Арамейцам, материалистам филистимлянам, и бессердечным жителям Тира, и врагам всех едомитянам, и жестоким аммонитянам, и бесчувственным моавитянам, и заносчивым иудеям, и надменным израильтянам. Такие люди были не угодны Богу в древние времена. Они не угодны Ему и сегодня.

Божье Слово к соседям Израиля: Терпеливо сносивший бунтарства соседей Израиля, Бог теперь готов действовать. Слова «за три преступления… и за четыре не пощажу их» встречаются в книге восемь раз. Они говорят о том, что Бог хочет предать Своему суду народы за многократно повторяющиеся преступления. Люди всего мира будут держать ответ перед Богом, потому что именно Он – Творец вселенной.

Дамаск: Столица Арама (Сирии) признана виновной в захвате чужих территорий во времена царя Хазаила. Старшее поколение Израиля еще помнило жестокость, с которой арамейские завоеватели «молотили Галаад железными молотилами». Они оккупировали земли к востоку от Иордана и в 800-840 г. до Р.Х. пленили народ Израйля. Амос предупреждает своих современников о неотвратимости суда Божьего. Пророчество исполнилось, когда при Тиглатпаласаре III (Феглаффелласаре) ассирийцы попытались захватить часть средиземноморского побережья. В 732 г. до Р.Х. они захватили Дамаск, и Сирийскому царству пришел конец. Упадок Сирии способствовал военному превосходству Иеровоама II. Он расширил границы Израиля, взял под контроль торговые пути между Евфратом и Нилом.

Филистимская земля: Работорговля в Газе, Азоте, Алкалоне и Екроне навлекла Божий гнев на филистимлян. Ради наживы они эксплуатировали людей, жестоко обращались с ними. За это будут разрушены их города на приморских равнинах. В конце века ассирийцы вторглись в землю Филистимлян. В 734 г. до Р.Х. Тиглатпаласар III (Феглаффелласар) завоевал Газу, в 711 г. до Р.Х. Саргон II захватил Азот, в 701 г. до Р.Х. Синахериб (Сеннахирим) взял Екрон и Аскалон.

Тир: Амос провозглашает суд жителям Тира за то, что те брали израильтян в плен и продавали их в рабство едомитянам, «не вспомнили братского союза» (Амос 1:9). Этот союз был заключен во времена царя Тира Хирама: Тир поставлял Иерусалиму материалы для строительства дворца и Храма, снабжал Соломона рабочей силой. Хирам и Соломон заключили союз и жили в мире. За век до рождения Амоса израильская династия Амврия породнилась с царём Тира Ефваалом: брак между его дочерью Иезавель и царем Израйля Ахавом скрепил государственный союз. После 745 г. до Р.Х. Ассирия еще продвинулась в своих завоеваниях, подчинила себе и Израиль, и Тир. При царе Вавилона Навуходоносоре Тир 13 лет находился в осаде и был взят в 573 г. до Р.Х. А в 332 до Р.Х. Александр Македонский окончательно уничтожил город.

Подумайте о бескомпромиссности Божьего суда в Древнем мире. Нам трудно примирить понятия Божьего гнева и Божьей любви. Но не потому ли, что современный мир начисто отрицает идею молниеносного и неотвратимого суда и крайне не любит дисциплину и послушание? Многие новозаветные места, в том числе и слова Самого Иисуса, говорят о Суде. В Ветхом и в Новом Завете мы видим и Божью любовь, и Божий суд. Бог любит тех, кто отражает Его естество, гневается и судит тех, кто сознательно выбирает зло. Библия учит, что наступит день возмездия.

Божье слово к сородичам Израиля: Амос говорит к народам, состоявшим в родстве с Израилем. Когда израильтяне пришли из Египта завоёвывать Обетованную землю, населявшие её народы удостоились особой чести.

Едом: Иаков и Исав — сыновья Исаака, сына Авраама — прародители народов Израиля и Едома. Соперничество между братьями, которое продолжалось на протяжении не одного поколения, было неугодно Богу. Бог говорит через Амоса, что обратит Свой гнев на города Феман и Воссор, потому что Едом не проявляет милосердия и жестоко преследует Израиль. Через несколько веков города эти лежали в руинах.

Аммон и Моав: Аммонитян обвиняют в страшном убийстве беременных женщин Галаада. Бог видит жестокость: жажда наживы и желание получить новые земли важнее для аммонитян, чем человеческая жизнь. Божий гнев падет на Аммон в виде войн и природных бедствий. Моавитяне виновны в сожжении костей едомского царя. Осквернить останки правителя чужой страны – великое бесчестие. Божий приговор таков: городские стены и дворцы будут разрушены, цари попадут в плен.

Божье слово к народу завета

Иудея: «Отвергли закон Господень» (Ам 2:4) и нарушили первую заповедь: предавались идолопоклонству. Приговор – разрушение Иерусалима и Храма! Наказание исполнилось в 586 г. до Р.Х., когда вавилонская армия превратила город и Храм в руины.

Израиль: Грехи Израиля многочисленны: народ продавал должников в рабство, угнетал бедных, закрывал глаза на внебрачный секс, обеты назареев были в пренебрежении. Народ стал надменным, утратил почтение к Богу. Бог был благ к Израилю, но израильтяне отвернулись от Него. Они силой заставляли Божьих пророков, возвещавших суд Божий, молчать. Бог же требует от людей «действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих 6:8). Божьи благословения даются тем, кто послушен заповедям и ищет Бога.

Личные выводы

Языческие соседи Израиля совершали жестокие преступления. Когда израильтяне слышали, как Амос говорит о суде Божьем, который падёт на язычников, они, несомненно, чувствовали собственное превосходство: они-то таких грехов не совершали! Язычники были жестоки и совершенно не чтили Бога. Зато Израиль и Иудея внешне соблюдали все обряды. Они приносили жертвы и приношения, отмечали праздники, но не отказывались и от участия в языческих ритуалах. Вот и мы, как Израйль, сравниваем себя с другими и думаем, что грешим куда меньше окружающих. Но мерилом должна быть праведность Бога: сравнивать себя нужно только с Ним. А безгрешных среди нас нет.

Помогло ли вам это занятие исследовать себя, по-новому взглянуть на свою семью и страну?

Вопросы для самостоятельного изучения

День 1: Амос 1:1-2 — Амос начинает пророчествовать

День 2: Амос 1:3-10 — Бог судит соседей Израиля

День 3: Амос 1:11–2:3 — Бог судит сородичей Израиля

День 4: Амос 2:4-5 — Бог судит Иудею, Южное царство

День 5: Амос 2:6-16 — Бог судит Израиль, Северное царство

Практическое применение. Согласно тому, что вы изучили, Божий суд над народами (Амос 1-2) характерен не только для ветхозаветных времён. Этот суд совершается не только над влиятельными и власть имущими людьми. Апостол Павел писал: то, что происходило с людьми Ветхого Завета – это пример и предостережение для нас (1 Кор 10:11). Стихи Книги Амоса помогают нам познать Бога и нас самих. Какие истины из первого урока оказали влияние на вашу жизнь?