Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиКомментарий к 2 Коринфянам 3 — Христиане: живые Библии
В первом веке был обычай везти с собой рекомендательные письма при переезде в другой город. См. Римлянам 16:1-2 и 2 Коринфянам 8:22-24. Некоторые коринфские христиане, очевидно, попросили у Павла такое рекомендательное письмо, потому что лжеучителя, проникшие в церковь, такие письма имели. На что апостол спрашивает, зачем им письмо: «Вы наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками» (ст. 2). Итак, все могли увидеть рекомендательное письмо Павла: вера коринфян, их изменившиеся жизни служили доказательством истинности служения Павла. Свидетельство коринфской церкви было гораздо важнее клочка бумаги. Итак, Павел мог смело заявить: «Вы показываете собою, что вы — письмо Христово… написанное не чернилами, но Духом Бога живого… на плотяных скрижалях сердца» (ст. 3). Их жизнь показывала, насколько эффективно Павел проповедовал Евангелие, как сила Христа изменяет людей.
Подумайте: Миру необходимо «читать» христиан, как «открытые Библии» об Иисусе Христе. Задача Павла и его соработников заключалась в том, чтобы принести коринфянам истину о Христе. А в живые Библии верующих превращал уже сам Дух Божий. Каждый христианин — это письмо, написанное Иисусом Христом об Иисусе Христе. Это — открытая Библия, которую должны видеть все. Не в церкви, а дома, в институте, на работе, в магазине — вот где мы должны быть живыми Библиями Бога. Что люди узнают о Христе, когда читают ваше письмо?
Павел говорил, что его уверенность и умение приходят от Бога (ст. 4-5). Только Божья сила вдохновляет человека на то, чтобы быть служителем Нового Завета. Духом Своим Бог даёт Своим избранникам силы выполнить то, что Он им велит. Поэтому нельзя недооценивать Его избранников, даже когда Он избирает сосуды, кажущиеся миру слабыми (1 Коринфянам 1:27). Когда мы трудимся и живём, уповая на Бога, то Бог даёт нам уверенность: во Христе мы способны сделать всё. Бог становится всем для нас, дарует нам безопасность и стабильность, уверенность и умения. Давайте же будем полагаться на Даятеля всякого благого и совершенного дара (Иакова 1:17). И давайте будем возвращать Богу то, что Он милостиво даровал нам. Когда мы с упованием используем свои дарования для Бога, то мы получаем благословение, а Он — прославляется.
«Новый Завет Духа» — уникален. Он дарует жизнь. Павел знал, что «буква» Моисеева закона могла лишь убивать: никто не был в состоянии выполнить закон. Он писал галатам: «А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою… А что законом никто не оправдывается перед Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет… Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: „проклят всяк, висящий на древе“)» (Галатам 3:10-13). Дух даёт силу жить согласно наставлениям Божьего слова. Павел подчёркивал, что он — служитель Нового Завета, а его противники — служители Ветхого. Завет — это договор между двумя или более сторонами. И здесь поражает слово «новый». В греческом языке есть два слова со значением «новый»: neos — новый по времени, и kainos — новый по своим качествам или характеру. В данном случае использовано слово kainos. Павел говорит о недавно заключённом завете, но подчёркивает его внутреннюю новизну.
Ветхий Завет — это десять заповедей (ст. 7; см. Исход 24:1-8). Когда заповеди были даны Моисею, то слава Божия осенила его. Лицо Моисея сияло — израильтяне не могли на него смотреть (ст. 7). Этот прежний завет, Закон, принёс смерть (ст. 7) тем, кто ослушался его. «Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона» (Галатам 3:21). Это был закон, несущий осуждение. Он постоянно показывал слабость и грехи человека (ст. 9). Слава его заключалась в том, что он показывал нашу нужду в Спасителе. «Итак, закон был нам детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Галатам 3:24).
На замену Моисееву закону пришёл завет благодати — вечное служение оправдания (ст. 9-11). Павел писал римским христианам: «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия… через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих» (Римлянам 3:21-22). Бог милостиво решил нашу проблему, сделал больше, чем обязан был. Павел сравнивает два завета (ст. 10): как только появился новый, старый ушёл в небытие. Христос не отменил закон, а выполнил его: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков, не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Матфея 5:17). Он свёл весь закон к одной заповеди: «„Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим“ — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: „возлюби ближнего твоего, как самого себя“» (Матфея 22:37-39). Слова Павла из стиха 10 станут понятнее на примере уличных ламп. Что с ними происходит, когда встаёт солнце? Ночью их свет ярок. Но стоит взойти солнцу, он меркнет в сравнении с солнцем. Так и величие горы Синай померкло, когда со смертью Христа воссиял Новый Божий Завет. Его смерть дала спасение человечеству.
После Синая Моисею приходилось прикрывать лицо, сиявшее Божьей славой. Теперь покрывало скрывает славную истину от ожесточённых сердец и ослеплённых умов (ст. 13-15). Решение, по словам Павла, таково: обратиться ко Христу, который снимет с нас покрывало (ст. 14). Когда человек «обращается к Господу, тогда это покрывало снимается» (ст. 16). Греческое слово «обратиться» — epistrepho, что значит обернуться, вернуться, пережить обращение. Обращение снимает с человека покрывало неведения. Вместо скрывающей истины завесы появляется разумение. Господь есть Дух. Там, где Дух Господень, там свобода (греч. eleutheros, свободный, освобождённый от рабства) (ст. 17). Но духовное освобождение не делает человека совершенным. Апостол писал: «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (ст. 18). Это длительный процесс!
Исцелившись от слепоты, мешавшей видеть Христа в Слове Божием, верующие изменяются, преображаются по образу Его. Здесь Павел использует слово metamorphoo — быть преображённым. Оно употреблено в настоящем времени несовершенного вида, то есть процесс ещё не закончен. Вся жизнь христианина — это процесс. Поэтому-то Бог и послал Своего Духа, чтобы вести нас от одной степени славы к другой. И процесс не закончится, пока мы не очутимся на небесах и не увидим Господа лицом к лицу (1 Коринфянам 13:12). Поэтому давайте будем терпимее к себе и другим, которые тоже продолжают идти своим путём возрастания. Не будем лишать Святого Духа свободы действия. Он всё свершает в Своё время.
Личные выводы: Бог — Господь-Вседержитель. Он призвал нас и спас, чтобы мы были Его детьми. Он начальник и свершитель перемен. Его Дух живёт и трудится в нас, превращая нас в Его образ. Бог предначертал нам быть Божьими письменами, которые рассказывали бы о Нём людям. Соответствуем ли мы этому описанию? Не ограничиваем ли мы действие Бога в своей жизни? Он трудится в жизнях Своих детей. Но труд Его будет легче и пойдёт быстрее, если мы не будем Его ограничивать и будем Ему помогать. Тот, Кто даровал нам новую жизнь, призывает нас жить этой новой жизнью в Нём. Будем же верны и послушны Ему. Давайте думать, ходить и говорить, как Божьи дети. Позволим же Христу преобразить нас обновлением сердца и разума.
Когда мы изучаем Его слово, нам становятся понятны Его мысли. Если мы доверяем Его Духу, то Он укажет нам путь. Если мы не будем противиться Божьему труду и откажемся от права самим управлять обстоятельствами, то жизнь Его проявится в нас. Мы уподобимся образу Божьего Сына (3:18). И люди увидят Христа в нас! Хотим ли мы этого?
Вопросы для самостоятельного изучения
Начиная отвечать на вопросы, помолитесь о Божьем водительстве и мудрости. Прочтите 2 Коринфянам 4, затем перечитывайте указанное место отрывок за отрывком. В ответах указывайте ссылки на места из Писания. Вопросы, помеченные звёздочкой (*), предназначены для тщательного обдумывания.
Павел защищает своё служение, 2 Коринфянам 4:1-2
Павел говорит о неверии, 2 Коринфянам 4:3-6
См. Матфея 4:8-11, Ефесянам 2:1-5, Колоссянам 1:9-14.
Личные размышления: Как ответы на вопросы 2 и 3 помогли лично вам?
Павел пишет о собственной человеческой природе, 2 Коринфянам 4:7-12
Павел объясняет, почему проповедует, 2 Коринфянам 4:13-15
Вспомните ст. 7-12. Как связаны
Павел говорит о своём оптимизме, 2 Коринфянам 4:16-18
Личные размышления: У христиан есть право быть оптимистами. Перечитайте эту главу. Как можно избавить мир от духовного загрязнения? Поблагодарите Бога за всё, что Он вам дал. Ведь это изменило все обстоятельства вашей жизни!