Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиКомментарий к 2 Коринфянам 5 — Посланцы Христовы
В главе 4 Павел подчёркивает важность вечного по сравнению с временным и радуется, что хотя тело его слабеет, дух его ежедневно обновляется (4:16). Глава 5 вытекает из этой мысли. Павел делится своими соображениями о жизни вечной. Он пишет о славной истине телесного воскресения верующих. Этот факт составляет секрет его нынешней жизни и лежит в основе эффективного служения. Внутренняя сила Павла проистекает из его сосредоточенности на вечном.
«Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный» (ст. 1). Обратите внимание на контраст: «земная хижина» (греч. skenos, «то, где можно укрыться») и «жилище от Бога». Слово «жилище» — по-гречески oikodome, сооружение, надёжное место обитания. Хижина — нечто временное. Жилище — постоянное. И тут мы вспоминаем утешительные слова Иисуса, сказанные перед распятием: «Да не смущается сердце ваше… В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: „Я иду приготовить место вам“» (Иоанна 14:1-2).
Павел говорит о воздыханиях человека, который пребывает в земном теле (ст. 2-4). Без воздыханий на земле не прожить. Нас одолевают мирские проблемы, и мы жаждем искупления и телесного преображения (Римлянам 8:22-23). Апостол отрицает мысль о том, что дух может существовать без тела: «не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью» (ст. 4). Он отрицает теорию телесной аннигиляции после смерти, как и идею «нирваны» — уничтожения естества человека после безгрешно прожитой жизни. Верующие ждут телесного преображения и будут истинно наслаждаться на небесах.
Подумайте: Почему Павел был так уверен в преображении тела? Потому что Господь Своей смертью «заработал» его для нас. Дух же Он оставил нам «в залог» (ст. 5). Если мы веруем в Иисуса, то мы «помолвлены» с Ним. Святой Дух — как обручальное кольцо — залог того, что наши с Ним отношения будут вечными. Мы проведём вечную жизнь с Ним.
«Мы… знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, — ибо мы ходим верою, а не видением» (ст. 6-7). Таков секрет уверенной жизни и смерти. Павел часто говорит о своём желании быть со Христом (ст. 8; Филиппийцам 1:23). Он готов был уйти из этого тревожного мира, но самое его главное желание — угодить Богу (ст. 9). Он знал, что его земная жизнь — это далеко не всё. Эта мысль делала его стойким. Он пишет, что Бог открыл ему: «Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое» (ст. 10). Руины коринфского судилища, куда обозлённые евреи притащили Павла, обвинив его перед Галлио, сохранились до сих пор. На судилище Христовом будет оценено и вознаграждено всё, что мы сделали для Него. Нас не будет обвинять гневная толпа или гневный Бог.
Говоря о своей честности перед людьми и Богом, Павел раскрывает свои мотивы: «страх Господень» (ст. 11) и любовь Христа (ст. 14). «Страх» в Библии часто обозначает благоговение и уважение (см. Второзаконие 10:12, Псалом 18:9; Притчей 1:7). Уважение к Богу — это первый шаг к пониманию Его истин и Его воли. Над Павлом потешались из-за его ревнования по Господу. Потешались те, кто считал его безумцем (ст. 13). То же самое говорили и о Христе (Марка 3:21). Тот, кто рьяно вступается за Бога и неравнодушен к духовным вещам, часто кажется людям странным. Казался странным и Павел.
Подумайте: Мы, чтящие Бога, кажемся странными окружающим людям. В нашей культуре существует очень мало настоящих героев. Но почтение к Богу — вещь нормальная. Непочтительное отношение к Нему — вот, что бывает странным. Когда мы купаемся в Его любви, когда нас Дух Святой ведёт к тому, чтобы рассказывать людям о Боге, — это тоже нормально. У нас не может быть более сильной мотивации для всех наших слов, помыслов и поступков, чем любовь к Богу и почитание Бога.
Потом Павел говорит о трёх истинах — о новых тварях, примирении и посланничестве (ст. 16-21):
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» (ст. 17). Тот, кто доверился Христу и радуется Его присутствию, — новая тварь в глазах Бога, новорождённый. Он открыл новую страницу жизни. Верующие не подлежат осуждению и смерти, они перешли в вечную жизнь. Они вырвались из плена привычек и прежних ошибок. Главное — чтобы они сами этого захотели.
«Всё же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения… Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (ст. 18-19). Любовь Бога потрясает! Эта любовь (1) ищет заблудившуюся овцу (Луки 15:3-7); (2) вступает в диалог со взбунтовавшимся человечеством (Римлянам 5:8); (3) дарует примирение через Его драгоценного Сына Иисуса Христа (Колоссянам 1:19-20; 1 Иоанна 2:2; 4:10); (4) дарует полное прощение (ст. 19) и даёт средства восстановить справедливость (Римлянам 3:26). Примирение — значимый богословский термин. Примирение — это перемена в отношениях от вражды к дружбе. Отношения между Богом и человеком изменились по инициативе Бога, который предложил людям Свою благодать. Но Божья справедливость требовала, чтобы за наши грехи было уплачено. Тогда Он послал Своего Сына, который взял на Себя нашу вину. Христос стал искупительной жертвой за наши грехи. Он удовлетворил Божью жажду справедливости (1 Иоанна 2:2).
«Итак, мы — посланники Христовы, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (ст. 20). Греческое слово «посланник» изначально переводилось как пожилой человек или старейшина, то есть опытный человек. Но посланникам Христовым самим нужно прежде примириться с Богом. Одно это даёт им право стать посланниками. Кто такой посол? Это гражданин своей страны, который представляет своё правительство в другой стране. Христиане — граждане неба и иностранцы в этом мире (Филиппийцам 3:20; 1 Петра 2:11). Посол говорит от имени своей страны, выражает точку зрения своего правительства. Он обязан повиноваться своему правительству. Послы-христиане говорят от имени Того, Кто послал их и дал им задание. Посол обязан уважать свою страну и хранить её честь. Он обязан вести себя так, чтобы не бросить тень на своё государство.
Какая честь — быть посланником Христа, представлять Того, Кто победил тьму и смерть, быть представителем Господа-Вседержителя. Не удивительно, что всем нам Павел говорит: «От имени Христова просим: примиритесь с Богом… чтобы мы в Нём сделались праведными перед Богом» (ст. 20-21).
Личные выводы: Понимаете ли вы, что вам нужно примириться с Богом? Ведь все мы грешники (Римлянам 3:23) и отделены от Бога. Полные любви отношения Бога с человечеством прекратились, когда Адам и Ева согрешили и спрятались от Бога. С тех пор грех и отделение от Бога стали уделом каждого человека. Нет праведных (Римлянам 3:10). Но Бог не покинул нас. Он любит нас и даёт путь примирения (Колоссянам 1:20). Христос прожил совершенную жизнь и отдал Себя, став совершенной жертвой за наши грехи (1 Петра 2:24). Иисус Христос прощает наши грехи, вводит нас в Божью семью, даёт вечную жизнь и мир с Богом. Он — единственный путь к Богу. Если вы ещё не уверовали, мы молим вас прийти к Нему через Христа (ст. 20б). Если вы уже примирились с Богом, то Он и вам дал служение примирения. Вы стали его посланником (ст. 20а)!
Вопросы для самостоятельного изучения
Начиная отвечать на вопросы, помолитесь о Божьем водительстве и мудрости. Прочтите 2 Коринфянам 6, затем перечитывайте указанное место отрывок за отрывком. В ответах указывайте ссылки на места из Писания. Вопросы, помеченные звёздочкой (*), предназначены для тщательного обдумывания.
Павел увещевает коринфян расти в вере, 2 Коринфянам 6:1-2
См. 2 Коринфянам 5:20-21.
Павел выказывает терпение, 2 Коринфянам 6:3-5
Павел говорит о секрете своей выносливости, 2 Коринфянам 6:6-10
Павел увещевает коринфян, 2 Коринфянам 6:11-15
Павел требует отделённости, 2 Коринфянам 6:16-18
Личные размышления: Павел много страдал в служении, к которому его призвал Бог. Наше общество очень ценит комфорт. Готовы ли мы не уподобляться миру и пожертвовать чем-то, даже пострадать, ради Христова дела? Это нелегко, но Бог обещает, что награда стоит таких усилий. «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (ст. 18).