Урок 2. Израиль — Божий народ

Комментарии к главам 1-3 Второзакония

Последним словам любого человека обычно придают особенно большое значение. Когда же слова сказаны человеком известным и всеми уважаемым, то относиться к ним нужно вдвойне серьезно. Моисей мог бы обидеться или разгневаться на то, что Бог не позволил ему войти в Ханаан. А он, напротив, относится к Господу и Его народу с любовью, стараясь служить им до конца дней. Он помогает Иисусу Навину подготовиться к роли вождя Израиля, дает израильтянам мудрые советы. Во Второзаконии Моисей напоминает обо всем, что дорого и свято.

В начале книги описывается, что израильтяне стоят лагерем у реки Иордан, недалеко от горы Нево, а вовсе не у южных границ Ханаана, где они побывали сорок лет назад. Они разгромили двух царей — Сигона (или Сихона), царя аморейского, и Ога, царя вассанского. Свою речь Моисей начинает с напоминаний о том, что Бог обещал отдать народу земли Ханаана, которые они побоялись взять. Годы блужданий по пустыне (за 38 лет они прошли расстояние, равное одиннадцати дням пути) закалили и многому научили их. Из разрозненных племен они превратились в единый народ.

Подумайте: Бог сказал Израилю: «Полно вам жить на горе сей; обратитесь, отправьтесь в путь, и пойдите на гору Аморреев и ко всем соседям их, на равнину, на гору, на низкие места, и на южный край и к берегам моря, в землю Ханаанскую и к Ливану, даже до реки великой, реки Евфрата» (Втор. 1:6,7). Как легко нам жить в знакомых местах, даже если эти места не самые удобные для жизни. Как противимся мы порой Божьим планам! Мы держимся за все знакомое и близкое. Но жизнь каждого верующего — это «путешествие», Бог постоянно призывает нас идти дальше не в физическом, а в духовном плане. Он хочет, чтобы мы постоянно росли и жили верой, а Он будет давать все, что нужно, для служения. Может быть, и вас Бог зовет в «путешествие»?

За время жизни в Египте численность израильтян значительно возросла (1:9) — их были миллионы. Чтобы решать проблемы, Моисею пришлось создать определенную иерархию руководителей. Народ избрал руководителей, которых Моисей потом сделал судьями, решавшими все проблемы (на суд Моисея выносились лишь самые сложные). Во Втор. 1:13-18 показано, как мудро Моисей все устроил и как современны выработанные им принципы. Руководители должны быть людьми «мудрыми, разумными и испытанными», принимать решения лишь на основании праведности Божьей. Им следовало быть справедливыми — нелицеприятно относиться к бедным и богатым, никого не бояться. Бог показывал миру: Он с любовью и уважением относится не только к этому малому народу, но и к каждому человеку.

Моисей продолжил рассказ о страшных событиях 38-летней давности. Они подошли к Кадес-Варни, местечку в южной части Ханаана. Моисей послал двенадцать разведчиков — по одному из каждого племени — исследовать местность. Через сорок дней они вернулись назад и рассказали о фантастическом плодородии тех мест. Но десять разведчиков добавили: землю населяют великаны — израильтянам с ними не справиться. Лишь Халев и Иисус Навин посоветовали взять земли, обещанные им Богом. Народ же роптал у себя в шатрах: Бог ненавидит нас, Он вывел нас из Египта, чтобы нас истребили аморреи. Моисей пытался переубедить народ — но тщетно. Господь разгневался и сказал, что никто из этого «злого рода» не увидит обещанной доброй земли, кроме Халева и Иисуса Навина. Израильтяне боялись, что хананеяне перебьют их, и вот выясняется, что им суждено умереть в пустыне: лишь их дети смогут войти в Ханаан и овладеть землей. Тут народ признал свой грех, решил вернуться и сразиться за землю. Но Бог сказал, что уже поздно: идти не следует, ибо Он с ними не пойдет. Надменные израильтяне не послушались Моисея и были разбиты аморреями. Первая глава заканчивается напоминанием Моисея: «И возвратились вы, и плакали пред Господом; но Господь не услышал вопля вашего и не внял вам» (1:45).

Подумайте: Бог не оставил Своего народа — это они не умели доверять Ему, не научились повиноваться. Духовно они были подобны детям: с радостью славили Бога, когда все было хорошо, и начинали сомневаться в Нем, как только становилось трудно. Христианам следует понять, что сомнения и неповиновение часто выливаются в мольбы и слезы. Доверять Богу Израиль научился лишь после сорока лет скитания в пустыне. А сколько лет нужно нам?

В начале гл. 16 книги Чисел рассказывается, что произошло после того, как израильтяне предприняли попытку овладеть Ханааном. Они, наконец, оказались на восточном берегу Иордана. Моисей не вдается в подробности, но особо выделяет один факт: чтобы в конце странствий достичь Ханаана, им пришлось пройти по землям Едома, Моава и Аморрея. Израильтянам было заповедано не вступать в сражение с этими народами, но Моисей рассказывает, как они победили царей аморрейского, есевонского и вассанского (Втор. 2:26-3:11). Их имена упомянуты и в начале книги. Моисей сказал, что Бог предал Ога в руки израильтян и «мы поразили его так, что никого не осталось у него в живых» (3:3). Важно помнить: в этих битвах Бог сражался на стороне Израиля.

Подумайте: массовое уничтожение врагов никак не вписывается в наши понятия о любящем Боге. Подобная тактика ведения войны современному читателю не может нравиться. Но помните: во-первых, Бог наказывает лишь тех, кто заслужил наказание; во-вторых, чтобы уберечь израильтян от идолопоклонства, необходимо было очистить земли от идолопоклонников. Была у Бога еще одна цель — очистить мир от греха смертью Сына, Которому надлежало произойти именно из израильского народа. В-третьих, все деяния Бога происходят в определенные исторические периоды. Израильтяне были продуктом господствовавшей тогда культуры, войны в те времена велись «до полного уничтожения противника». Многие века понадобились Богу, чтобы явить Себя и Свои цели миру, и научить людей любить врагов своих. Это могло произойти только после пришествия Иисуса Христа, Божьего Сына.

Остальная часть гл. 3 посвящена разделу покоренных земель. Моисей отдал восточный берег реки Иордан коленам Рувима, Гада и половине колена Манассии. Этим племенам предстояло поселиться на завоеванных землях, а воинам племен — идти дальше за Иордан и помогать собратьям завоевывать Ханаан. «…Тогда возвратитесь каждый в свое владение, которое я дал вам» (3:20б).

Дальше Моисей рассказывает, как просил у Бога разрешения перейти Иордан и посмотреть на «добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан» (3:25). Но Господь гневался на него из-за израильтян. И запретил ему переходить реку — он мог лишь подняться на гору Фасги и издали взглянуть эту на землю. Затем Моисей должен был назначить вождем Иисуса Навина. В книге Чисел 20:1-13 рассказывается, как, разгневавшись на жалобы народа, Моисей ослушался Бога и согрешил. В отличие от израильтян Моисей не роптал, когда Бог не исполнил его просьбы, но все же напомнил народу: Бог гневается на него из-за них. Израильтянам нужно было понять: все, что они делают, — доброе или злое — сказывается и на других.

Выводы

Нам есть чему поучиться у израильского народа. Каждого из нас Бог создал с определенной целью, и, чтобы достичь ее, нужно повиноваться Богу. Израильтянам предстояло захватить обещанные им земли. Но нам не нужно захватывать какие-то конкретные земли — нужно донести до всего мира Евангелие об Иисусе Христе. Израильтяне захватывали земли силой, а мы должны действовать любовью, свидетельствуя о нашем Спасителе, Иисусе Христе, и живя праведно и послушно.

Вопросы для самостоятельного изучения

Второзаконие 4:1-5:33. Промысел Божий и праведный закон

Перед тем, как отвечать на вопросы, в молитве попросите Бога руководить вашими занятиями. Прочтите Втор. 4:1-5:33, а потом перечитывайте его отдельными отрывками, указанными в вопросе. Не забывайте записывать те места из Писания, в которых вы нашли ответы на вопросы. Вопросы, помеченные звездочкой (*), требуют тщательного размышления.

Послушание Богу. Втор. 4:1-14

Идолопоклонство. Втор. 4:15-31

Величие Бога. Втор. 4:32-43

Божьи заповеди. Первые четыре заповеди. Втор. 4:44-5:15

Слово «бог» обозначает любое существо, которое считают сверхъестественным, бессмертным или обладающим особой силой над природой или людьми.

Божьи заповеди. Последние шесть заповедей. Втор. 5:16-33

Выводы

Десять заповедей были даны народу после того, как Бог заключил с ним завет. Они были даны не для оправдания человека, а для того, чтобы он понял, как необходимы ему Бог и Его благодать. Если мы любим Бога, то будем исполнять Его заповеди (Ин. 14:15; 1 Ин. 5:3). Повиновение несет с собой Божьи благословения, укрепляет общение с Богом. Настолько ли вы любите Его, чтобы повиноваться? Записаны ли в ваших сердцах Божьи законы?