Урок 2. Грехопадение

Комментарий к Бытие 1:1-2:3. Сотворение мира

Библия не пытается дать нам доказательства существования Бога. Главное доказательство – это существование Вселенной. Библия неоднократно повторяет, что Творение провозглашает славу Творца (Пс 18:2-5; Рим 1:20). Многие толкователи считают, что Быт 1:1 – это как бы программное заявление, резюмирующее всю историю сотворения мира. Согласно этому взгляду, вся остальная часть главы 1 – это лишь детали Творения.

Краткий обзор Творения

Быт 1:1 не приемлет атеистического взгляда на мир, потому что утверждает предсуществование Бога Творению. Этот стих отрицает пантеизм, так как Бог не слитен с Творением. Он противоречит натурализму, потому что утверждает, что материя не вечна. В еврейском оригинале глаголом сотворил переведено слово bara. Оно употребляется только тогда, когда речь идет о Божьих действиях. Бог делает то, что способен сделать только Он: Он вызывает к существованию Вселенную – полностью функциональную, самодостаточную, полную свидетельств о Нем. Только Бог способен bara — творить материю изустным словом.

Бытие 1:1-2 и языческие рассказы о сотворении мира

Критики Библии любят указывать на сходства между Бытием 1–2 и другими древними рассказами о сотворении мира. Они предполагают, что автор книги Бытие заимствует свой материал из более ранних языческих повествований. Но при ближайшем рассмотрении языческих версий сотворения мира становятся видны значительные различия между ними и библейским рассказом. Языческие религии утверждают, что тварные существа уже были, когда божество-творец создавало мир. С другой стороны в книге Бытия сказано, что Моисей получил свои откровения непосредственно от Бога: “…устами к устам говорю Я с ним [с Моисеем], и явно, а не в гаданиях” (Чис 12:8).

Шесть дней Творения

Дни первый, второй и третий. Бог придает форму бесформенному. Дни четвертый, пятый, шестой. Он наполняет пустующее. Христиане не имеют единого мнения относительно того, как долго длились дни Творения. Существует три наиболее распространенные версии. (1) Каждый день длился 24 часа. А слои, которые обнаруживаются в земной коре, – это следствие потопа, описанного в Быт 6–9. (2) Дни Творения – это века Творения. Таков второй взгляд, распространившийся с середины XIX в. Считается, что день Творения – это продолжительный период времени, возможно, включающий миллионы лет. Сторонники этого взгляда утверждают, что слово yom (йом) может иногда обозначать длительный период времени. (3) Дни Творения – это 24-х часовые сутки, которые перемежались веками. Третий взгляд – комбинация двух предыдущих. Каждый фактический день Творения длился 24 часа. Творческое Божье участие длилось 24 часа. А потом – между днями Творения – Бог останавливался и выжидал по нескольку тысяч или миллионов лет.

Подумайте о возрасте Земли. Мы все больше узнаем о солнечной системе, а потому меняются и наши представления о возрасте Вселенной. Но библейский рассказ о сотворении мира – это тот самый стандарт, относительно которого мы измеряем всякое знание. Теорий много. Библия не говорит нам, когда случилось Творение. Библия не говорит нам, сколько времени Творение продолжалось. Мы можем так увлечься поиском частностей, что упустим главное: величие и чудо, стоящее за сотворением мира. Бог взял зияющую пустоту – ничто – и сотворил невероятно сложный мир, в котором мы сегодня живем. И сделал Он это силой Слова. Он словом вызвал мир к существованию.

Вначале Бог сотворил свет. Свет – грань Его собственного характера (см. 1 Ин 1:5). На второй день Бог отделил небо от воды. На третий день вырисовывались очертания морских берегов – была отделена вода от суши. На четвертый день Бог поместил на небосвод солнце, луну и звезды. На пятый день Он наполнил воду и небо живыми существами. На шестой день Бог сотворил человека – венец творения.

Подумайте: Что значит быть сотворенным по Божьему образу? Значит ли это, что мы сотворены разумными существами, обладающими свободой выбора? Мы принимаем самостоятельные решения, и у каждого нашего решения есть определенные последствия. Если у нас отсутствуют нравственные ориентиры, то мы ничем не отличаемся от животных, которые повинуются лишь своим инстинктам. Или же это значит, что мы способны любить гораздо глубже, чем “любят” животные? Бог сказал: “…сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему” (Быт 1:26). Поблагодарите Бога за такую великую честь. Подумайте, почему Он принял именно такое решение – сотворил человека именно таким…

Бог сотворил человека, который обладает телом и духом. От природы человек – зависимое существо, в отличие от Бога, Который самодостаточен. Мужчины и женщины не могут быть самодостаточны без Бога, который восполняет их каждодневные нужды.

Бытие 1 называет Творца Elohim (Бог). Elohim – это существительное множественного числа, которое употребляется с глаголом единственного числа. Такая форма называется Pluralis majestatis (множественное величие) и она предполагает внутреннюю структурную сложность Бога. Предложение создать человека (ст. 26) тоже использует глагол и местоимение множественного числа: “…сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему”. В Творении принимали участие все три Лица св. Троицы. Бог творит. Святой Дух носится над Творением. Иисус Христос играет главную роль. Кол 1:16 утверждает: “…ибо Им создано всё”. Об участии всех Лиц Св. Троицы сказано совершенно однозначно. Но и понять до конца, как протекал это процесс, мы не сможем.

Седьмой день: радость и размышление

Сотворив человека, Бог отдыхал. Он не трудился. Этим Он показал пример людям, с которыми потом связал Себя заветом. Бог особо благословил седьмой день и выделил его особо – “освятил его” (2:3). Седьмой день потом будет назван Sabbath (субботний). Слово происходит от еврейского прекращать. Соединив день субботний с днями Творения, Моисей учил народ: милостивый Божий дар заключается в том, что трудовые будни сменяются днями отдыха и обновления.

Личные выводы: Творческий Божий труд продолжается и сегодня в жизни каждого из нас. Если мы уповаем на Христа, то, как говорит 2 Кор 5:17: “…кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое”. Что нового творит Бог в вас? Какие стороны вашей жизни Ему требуется изменить, чтобы вы стали святы? Поговорите с Богом о том, в какой сфере вам требуется Его творческое прикосновение.

Вопросы для самостоятельного изучения

Бытие 2:4-3:24. Грехопадение

Стихи для заучивания: “…и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” Быт 3:15.

Начиная отвечать на вопросы, помолитесь о Божьем водительстве и мудрости в ответах. Называйте места из Писания, в которых вы нашли ответ на поставленный вопрос.

День 1: Бытие 2:4-17 — Эдемский сад

День 2: Бытие 2:18-25 — Мужчина и женщина

День 3: Бытие 3:1-6 — Первый грех

Изучение истины: Первые мужчина и женщина жили в совершенном мире. Но все равно они согрешили. Иисус пришел в несовершенный мир, но не совершил не единого греха. Он и вам поможет удержаться от греха. Просите на этой неделе Господа, чтобы Он помог вам увидеть искушения нечистого и противостать им. Когда вы противитесь дьяволу, то – как и обещает Бог – дьявол бежит от вас (Иак 4:7)! Будьте готовы обсудить этот вопрос на группе.

День 4: Бытие 3:7-13 — Последствия первого греха

День 5: Бытие 3:14-24 — Жизнь после грехопадения

Практическое применение истины: Все грешат. Эту печальную наклонность мы унаследовали от Адама и Евы. Но когда мы совершаем грех, мы можем по-иному, чем наши прародители, откликнуться на свой грех. Нам не нужно никого обвинять. Нам не нужно бежать от Бога и стыдливо прятаться. Бог видит нас и ждет, чтобы нас простить, чтобы примириться с нами. Согрешив в следующий раз, вместо того, чтобы обвинять или прятаться, идите прямо к Богу. Не ждите, чтобы Он пришел и нашел вас. Поступайте, как сказано в 1 Ин 1:9: “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды”. Будьте готовы обсудить эту тему на группе.