Урок 9. Эти две главы рассказывают о щедрости Бога. Он дает нам обетования о грядущих Своих

Эти две главы рассказывают о щедрости Бога. Он дает нам обетования о грядущих Своих благодеяниях. И Он подтвердил Свои намерения, лично явившись Авраму. Но мы становимся свидетелями маловерия Аврама и Сары, когда видим, как они попытались ускорить исполнение Божьего плана. Обещание обильных благословений Бог в видении явился Авраму. Тому было “слово Господа” (15:1). Это словосочетание впервые встречается в Библии именно здесь. Затем снова – в ст. 4. Оно говорит о том, как важно обетование, которое Бог собирается дать. Бог говорит Авраму не бояться. Говорит, что Он – щит Аврама, и награда его будет велика. С почтением и смирением Аврам делится с Богом своей заботой: он бездетен. У него есть великие богатства, огромное хозяйство, но наследника – нет. Имя его означает возвышенный отец, но он и не отец вовсе! Если он умрет, после него все унаследует его слуга Елиезер.

Подумайте о том, как утешает Господне присутствие. Создается впечатление, что присутствие Господа всегда сильнее в периоды тяжелых испытаний. Аврам был расстроен. Он понимал: требуется чудо, чтобы у него появился наследник. В Библии написано: “…не поколебался в обетовании Божием неверием” (Рим 4:20). Но мы видим, что Авраму пришлось нелегко. Ему пришлось сражаться с собой, чтобы сохранить веру. Зато он был честен и говорил с Богом открыто. Он спросил Бога, как Тот собирается решить проблему. И тогда “слово Господа” было Авраму в видении. Когда Бог тебя испытывает, следуй примеру Аврама. Излей душу Богу. И держись за веру. И жди, когда к тебе придет Божье слово. Он заговорит. Обязательно. В видении Бог сказал Авраму, что наследником его станет не слуга, а сын – его плоть и кровь. И потомство Аврама будет столь многочисленным, что по количеству сравнится со звездами на ночном небе. Аврам поверил тому, что сказал Бог, и, как отмечает Моисей, Бог “вменил ему это в праведность” (Быт 15:6). Новый Завет многократно цитирует этот стих или ссылается на него. Бог провозглашает Аврама праведным, хотя Аврам грешник, который не раз претыкался и грешил. Обетование, подтвержденное заветом Бог подтверждает Свое прежнее обетование: Ханаан достанется Авраму. Слово скрепляется заветом. Иногда при заключении завета обе стороны проходили между половинками туш убитых животных. Этим они рисовали картину того, что случится, если один из них нарушит завет. Это символическое действо как бы подразумевало: “Пусть того, кто нарушит договор, постигнет участь этих животных”. Бог сказал Авраму взять трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя (15:9). Аврам рассекает их пополам, раскладывает части туш напротив друг друга. В середине образуется проход. И тут на Аврама нападает крепкий сон. А потом – “напал на него ужас и мрак великий” (15:12). Беспокойный сон говорит о том, что его путь в Обетованную землю будет длинным и трудным. Аврам хотел от Бога точного знания. И вот Бог говорит ему: “Знай …” (15:13). И Бог перечисляет четыре события, которые обязательно произойдут. (1) Потомки Аврама будут странниками в дальних землях. (2) Они попадут в рабство, и с ними будут обращаться не лучшим образом. (3) Изгнание и рабство будут продолжаться четыре века. (4) Они вернутся в Обетованную землю и овладеют ей. В темноте Аврам наблюдал за тем, как “дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными” (15:17). Дым и пламя – образы Божьего ревнования и Его чистоты. Бог берет всю ответственность за соблюдение завета на Себя. Он гарантирует то, что потомки Аврама овладеют Обетованной землей. Неудачная попытка ускорить выполнение обетования Сара бесплодна. Она узнает, что Бог дал обетование: из чресел Аврама произойдет наследник. И вот она предлагает прибегнуть к распространенной на Ближнем Востоке практике. Бесплодная жена могла обрести наследника, используя суррогатную мать. Сара уговаривала Аврама: “…войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее” (16:2). Но этот план родился не от веры, а от тленного разумения. Сара уже вышла из детородного возраста. Она внутренне отказалась от Божьего обещания – даровать ей чудодейственное зачатие. И вот попытка Аврама и Сары собственным умом решить проблему наследника привела к тому, что многие люди пострадали и продолжают страдать. Аврам соглашается на предложение Сары. Вскоре ее рабыня Агарь беременеет. И теперь Сара винит Аврама в том, что на самом деле является последствием ее собственного решения. Агарь бежит в пустыню, не выдержав жестокого обращения Сары. Она направляется в Египет – идет на запад, к северному Синаю. И там Ангел Господень – здесь Он впервые появляется – нашел ее. Ангел говорит со властию. И Агарь понимает: это Господь говорит с ней. И она поступает по слову Ангела. Библеисты обычно считают, что Ангел Господень – это раннее явление Иисуса Христа, второго Лица Троицы. Агарь знала, что Бог услышал ее мольбу. Она стала жертвой замысла Сары, которой хотелось ускорить исполнение Божьего обетования. Но теперь она несет в себе ребенка Патриарха. Бог говорит ей вернуться к Саре. Он сделает ее матерью большого народа. Ангел предсказал, что у нее родится сын, которого назовут Измаилом (Бог слышит). Его имя будет напоминать ей о том, о чем она молилась в горе своем. Подумайте о том, как Бог заботится о нас. Аврам и Мельхиседек называли Бога Эль Элион – “Бог Всевышний” (14:18, 22). Агарь же звала Эль Рои – “Ты Бог, видящий меня“ (16:13-14), – потому что Он пришел к ней в пустыне. Когда она чувствовала себя одинокой, брошенной, Бог увидел и пришел. Как чудесно знать: Бог видит нашу боль и заботится о нас! 1Пет 5:7 призывает нас возлагать все заботы на Бога, “ибо Он печется о вас”. Он видит вас и заботится о вас, как заботился и об Агари. Личные выводы Авраму было нелегко дожидаться исполнения Божьих обетований. Под влиянием языческих обыкновений он сделал неверный выбор. Из-за этого всю жизнь его преследовали беды. Вражда между потомками первого сына Аврама (Измаила) и второго (Исаака) продолжается и по сей день. Ждать нелегко. Но Божьему народу сказано: “Безмолвно предстань перед Господом” (Пс 36:7, пер. РБО). Поэтому, когда ваши и Божьи замыслы не совпадают, помните: Бог – Всевластен, и как бы мы ни старались, нам не дано изменить Его план действий. Вместо того, чтобы бежать впереди Божьего Провидения, молитесь о том, чтобы Он вмешался, молитесь о мире. Какое важное решение вам предстоит сейчас принять? Можете ли вы попросить Бога поучаствовать в принятии этого решения? Бытие Урок 9 — Бытие 17 Знамение завета Стихи для заучивания “Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность” Быт 15:6. Обзор Комментария: Доверяя Божьим обетованиям (Быт. 15-16)

1. Что лично вам дал этот урок, и как вы можете применить это в своей жизни?

Вопросы для самостоятельного изучения

ДЕНЬ 1: БЫТИЕ 17:1-4 — Бог является Авраму

Сколько лет прошло с тех пор, как Бог пообещал произвести от потомков Аврама многочисленный народ? (См. Быт 12:4.)

Из-за каких обстоятельств Авраму было трудно поверить Божьему обетованию? (См. Быт 11:30, 17:17.)

Изучение ИСТИНЫ

Постарайтесь постоянно думать о Боге на этой неделе. Общаясь с людьми, не забывайте “ходить пред Богом”. На работе, в университете – “ходите пред Богом”. Принимая решения, не

ДЕНЬ 2: БЫТИЕ 17:5-8 — Бог дает Авраму новое имя

ДЕНЬ 3: БЫТИЕ 17:9-14 — Обязанности Авраама

ДЕНЬ 4: БЫТИЕ 17:15-22 — Божье обетование Саре

ДЕНЬ 5: БЫТИЕ 17:23-27 — Авраам повинуется Богу

Практическое применение ИСТИНЫ

Бог сказал Аврааму обрезать всех мужчин из своих домашних. Это должно было стать знамением веры в Божьи обетования. Но какое отношение хирургическая процедура может иметь к рождению целого народа и наследованию земли? Наверное, Авраам не смог бы дать исчерпывающий ответ на этот вопрос. Но он решил повиноваться Богу, даже не понимая полного значения своего поступка. Бог зовет уповать на Него и верить Его Слову, даже когда мы не до конца понимаем, зачем что-то делаем. Какой из Божьих заповедей вам труднее всего повиноваться? Готовы ли вы сознательно довериться Богу и полностью повиноваться Ему на этой неделе? Будьте готовы обсудить эту тему на группе. ДЕНЬ 6: Занятия 1 Так говорит Библия