Урок 2. Введение в книгу Деяний

Комментарий к Деян. 1:1-5

Читатель книги Деяний знает, что ей предшествует другое повествование — Евангелие от Луки. Обе работы были написаны для грека Феофила, который к этому времени уже знал, что Иисус «делал и учил от начала» (ст. 1). Теперь Лука продолжает свой рассказ, но сначала он напоминает окончание предыдущей части повествования.

Феофил, очевидно, был более культурно и научно образованным человеком, чем обычный верующий, и Лука стремился обогатить духовные знания своего друга. Не следует забывать о том, что книга Деяний была написана другом для друга. Также необходимо принять во внимание тот факт, что в древней литературной практике адресат был лишь предвестником широкой аудитории и, как правило, брал на себя распространение полученных знаний. Такие люди часто оплачивали все издательские расходы.

Из Деян. 1:3 видно, что в сорокадневный период между воскресением и вознесением Иисус не сидел сложа руки: «Которым и явил Себя живым по страдании Своем со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием».

Людей потрясла смерть их предводителя на кресте. Они были унижены, подавлены и напуганы. Появление Господа на третий день принесло надежду и радость, но люди все еще не понимали истинного смысла происходящего. Продолжая изучать книгу Деяний, мы увидим, что даже после множества доказательств Его воскресения и откровений Бога у них еще оставались вопросы, многое в духовной сфере все еще было неизвестно им. Иисус, зная о Своем отшествии к Отцу и о последующем за этим излиянием Святого Духа, Утешителя и Защитника, заповедовал им оставаться в Иерусалиме и ждать «обетования Отца» (Деян. 1:4-5).

Подумайте: обратите внимание на слова Иисуса в ст. 4: ученики должны были оставаться в Иерусалиме и ждать. Ожидание становится невыносимым. К сожалению, для многих из нас ожидание отождествляется с пассивностью. Но это не так! Время ожидания должно быть заполнено изучением Библии, молитвой и размышлением. Хотя наше тело и отдыхает, разум должен усердно трудиться. Если обстоятельства порой требуют тишины и покоя, не сомневайтесь в том, что за этим стоит определенная цель. Может быть, Господь призывает вас провести с Ним побольше времени. Часто эти периоды ожидания подобны прохладной заводи в жаркий летний день: они приносят свежесть и подготавливают нас к предстоящей работе на ниве Божьей. Ученики повиновались и ждали.., и изменили мир!

В своих писаниях Лука прекрасно чувствует пропорции. Только литературный стиль автора Послания к Евреям по своей красоте может сравниться с языком Луки. Структура предложений воистину делает работы Луки настоящим произведением искусства, прекрасной мозаикой. Давайте рассмотрим некоторые методы, использованные Лукой.

Лука ведет рассказ в полном соответствии с логикой событий, начиная со ст. 8: «будете Мне свидетелями». Далее мы видим прогрессию распространения Евангелия:

• свидетельство двенадцати в Иерусалиме (1:1 — 5:42);
• свидетельство семи еллинам и самарянам (6:1 — 9:31);
• свидетельство Петра первым язычникам (9:32 — 12:25);
• свидетельство Павла евреям и язычникам (13:1 — 15:41);
• свидетельство Павла об Иисусе и Его воскресении на берегах Эгейского моря (16:1 — 20:38);
• свидетельство Павла в Иерусалиме и Риме (21:1 — 28:31).

Всю книгу можно разделить на 9 частей, каждая из которых заканчивается сообщением о прогрессе в развитии Церкви:

• «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (1:1 — 2:47).
• «Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин… и исцелялись все» (3:1 — 5:16).
• «И из священников очень многие покорились вере» (5:17 — 6:7).
• «Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое и умножались» (6:8 — 9:31).
• «И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу» (9:32 — 11:21).
• «Слово же Божие росло и распространялось» (11:22 — 12:24).
• «И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом» (13:1 — 16:5).
• «С такою силою возрастало и возмогало слово Господне» (16:6 — 19:20).
• «И жил Павел целых два года на своем.., проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно» (19:21 — 28:31).

В книге Деяний есть и другие разграничения. Проповеди и речи, записанные Лукой, представляют собой убеждения и взгляды руководителей церкви I века. В первой половине книги записано 8 проповедей Петра (1:16-22; 2:14-40; 3:12-26; 4:8-12; 5:29-32; 10:34-43; 11:5-17; 15:7-11) и 9 проповедей Павла (13:16-41; 14:15-17; 17:22-31; 20:18-35; 22:1-21; 24:10-21; 26:2-23; 27:21-26; 28:17-20, 25-28). Есть и другие обращения, в том числе Стефана, Гамалиила, Иакова, управляющего Ефесом, Тертулла и Феста. Эти строки показывают стремление Луки описать вселенское распространение Евангелия по мере того, как оно касалось сердец сначала евреев, а потом и язычников, в конце концов дойдя до «края земли» (Деян. 1:8).

Одной из целей, которыми руководствовался при написании книги Деяний Лука, скорее всего, была проповедь Евангелия римлянам. Несмотря на то, что римляне ненавидели и всячески преследовали христиан, Лука отмечает случаи, когда римские правители положительно отзывались о последователях Христа: 18:14 (Галлион), 19:35-37 (блюститель порядка в Ефесе), 25:25 (Фест). Некоторые предполагают, что письмо Луки — книга Деяний — служила для защиты Павла на суде в Риме и что Феофил мог быть одним из членов кесарева суда. Если это так, то этим объясняется искреннее желание Луки сообщить Феофилу как можно больше информации о Павле и защитить имя Христа.

Лука стремится показать, что не люди придумали Церковь. Она была выражением воли Самого Бога. Он первой до последней главы он рассказывает о чудесах благодати Божьей в разрастании Церкви. Он подчеркнул, что верующим следует ожидать преследований, гонений и страданий, но в то же время он подбадривает нас тем, что сила Святого Духа даст нам сверхъестественную способность продолжить дело Иисуса в плане проповеди, учения, исцеления и чудотворения.

Личное резюме. В течение первых 300 лет существования Церкви Благая Весть о спасении распространялась, главным образом, посредством личного благовестия. Нам неизвестно о существовании в то время других проповедников или евангелистов, кроме апостолов. Чудесный рост Церкви является исключительно результатом работы Святого Духа через измененные жизни людей. Когда Иисус Христос входит в сердце человека, происходит настолько сильное изменение жизни, что окружающие невольно замечают действие некой сверхъестественной силы. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (1 Кор. 5:17). Спросите себя: «Попросил ли я Иисуса войти в мое сердце?»

Вопросы для самостоятельного изучения

Обзор комментария: Введение в книгу Деяний — Деян. 1:1-5

Вопросы к уроку 2: Обетование — Деян. 1:6-26

Перед тем, как отвечать на вопросы, в молитве попросите Бога руководить вашими занятиями. Прочтите Деян. 1:6-26, а потом перечитывайте его отдельными отрывками, указанными в вопросе. Не забывайте записывать те места из Писания, в которых вы нашли ответы на вопросы. Вопросы, помеченные звездочкой (*), требуют тщательного размышления.

Иисус заповедует ученикам свидетельствовать в силе Святого Духа, Деян. 1:6-8

Иисус Христос возносится на небеса, Деян. 1:9-11

Апостолы снова собираются в горнице, Деян. 1:12-14

Выбор нового апостола, Деян. 1:15-26

Для размышления: воодушевляет ли меня то, что Бог любит меня и желает моего спасения?