Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиКомментарий к Деян. 4
В первых трех главах книги Деяний описаны триумфальные события: воскресение и вознесение нашего Господа, день Пятидесятницы, восстановление апостолов, успешная проповедь и исцеление больных, растущая репутация Церкви. А что дальше? Господь сказал, что «врата ада не одолеют» Церковь (Мф. 16:18); это великое обетование устоит до конца дней. Но придется за это платить. Христос уже перенес Свои страдания; теперь Его место заняла Церковь — Тело Христово.
Пока Петр и Иоанн проповедовали собравшимся во дворе храма, Анна и Каиафа подговорили начальника стражи храма помочь им выполнить их план. Хотя Иерусалим находился под властью Рима, большинство происшествий в нем представлялось на суд местных еврейских властей. Например, в храме была своя стража, находящаяся в непосредственном ведении иудейских властей храма. Священников и других руководителей не устраивало, что Петр так много внимания уделяет воскресению Христа. Особенно это беспокоило саддукеев, которые не верили в телесное воскресение. Поскольку было слишком позднее время для рассмотрения дела в синедрионе, Петра и Иоанна ночью схватили, допросили и упрятали за решетку.
Лука отмечает, что несмотря на сопротивление религиозных руководителей «многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч» (ст. 4). Неудивительно, что Анна и Каиафа испугались! 5000 уверовали, а в городе всего было 25-30 тысяч человек! Что-то нужно было делать. Вот так начались первые гонения на христиан.
Подумайте: многие люди пытались опровергнуть историческую достоверность воскресения, потому что на нем строится вся христианская вера. Смерть и воскресение Иисуса подвергаются нападкам по двум причинам. Во-первых, крест бьет в самое сердце человеческой гордыни. Он говорит, что независимо от всех наших талантов, образования, достижений мы все равно погрязли в грехах и не можем приблизиться к Богу. Только Святой Дух может дать человеку силы сказать: «Христос умер за мои грехи». Воскресение — краеугольный камень нашей веры, потому что им Бог подтвердил Свое принятие жертвенной смерти Христа и еще раз засвидетельствовал о том, что Христос был истинным Сыном Божьим. Во-вторых, воскресение Христа требует полной преданности от Его последователей; неперерожденный человек хочет верить в бога, которым можно манипулировать по собственному усмотрению. Христос есть Бог, и в центре мирозданья стоит Он, а не мы!
Петр пользовался каждым случаем, чтобы проповедовать об Иисусе. На следующий день после ареста он разговаривал с людьми, которые пытали его Господа. Синедрион, иногда также называемый Судом или Советом, состоял из фарисеев, саддукеев и книжников. Вопрос воскресения был довольно скользким, поскольку мог легко разделить синедрион. Саддукеи не верили в воскресение, а фарисеи верили! Книжники, как правило, вставали на сторону фарисеев. Каиафа был слишком хорошим политиком, чтобы поднимать вопрос о воскресении. Вместо этого синедрион спросил, какой «силой» и чьим «именем» Петр исцелил хромого. Власти храма ожидали услышать что-нибудь типа «черной магии» во имя сатаны. Петр ответил синедриону то же, что сказал людям, собравшимся у храма: хромой был исцелен именем Иисуса. При этом Петр смело закончил: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).
Подумайте: обратите внимание на то, что Петр использовал тот же псалом, который цитировал Иисус, когда фарисеи поставили под сомнение Его власть (Лк. 20:17). Трусливый Петр, отвергший Иисуса, теперь был уверенным и смелым. Его изменили присутствие и сила Святого Духа. Мы все знаем свои слабости и недостатки, но не стоит отчаиваться! Святой Дух готов нам помочь сегодня. Господь говорит нам: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9).
Синедрион не был готов к твердому и ясному ответу Петра. Эти галилеяне знали Писание! Что-то изменило этих ранее пугливых учеников. Зайдя в тупик, синедрион отпустил хромого и учеников, приказав им больше не говорить и не учить во имя Иисуса. Ученики отказались молчать, заявив, что они должны слушаться Бога, а не людей. Запугав Петра и Иоанна, синедрион отпустил их.
Петр и Иоанн поспешили рассказать друзьям о происшедшем (ст. 23-31). Спонтанно все обратились к Господу в молитве. Хотя мы и раньше читали о совместной молитве в книге Деяний, здесь мы впервые узнаем, о чем они молились. От чтения этого отрывка у нас складывается некоторое представление о том, как проходили молитвенные собрания в ранней Церкви.
Ученики воспользовались ветхозаветным планом, взятым из 4 Цар. 19:15-16, Ис. 37:15-17 и Пс. 2. Они обратились к Богу как к Владыке, Творцу и Правителю всего. Пс. 2 всегда считался мессианским, но теперь ученики увидели его применение в своей ситуации. Читатель чувствует напряжение молитвы. Они прославили Бога за то, Кто Он есть, что Он сказал и что сделал. Молитва закончилась просьбой о том, чтобы Бог через них продолжал изливать силу творить чудеса и знамения. Они молились во имя Пострадавшего Слуги, Чьему примеру были готовы следовать. Чувствовалось присутствие огромной духовной силы, и место молитвы сотряслось. Для присутствующих землетрясение было уникальным ответом на молитву и знамением того, что Бог готов быть с ними даже в самых трудных обстоятельствах.
Подумайте: ученики не молились о защите от предстоящих атак. Они призвали Бога дать им силу продолжать благовествовать даже при сопротивлении властей. Возможно, причиной слабости в современной Церкви стало наше желание избежать сопротивления, когда нам следовало бы молиться о силе и дерзновении исполнять волю Божью в любых ситуациях.
Одним из даров Святого Духа в ранней Церкви было единство, проявившееся в разделе имущества. Но, в отличие от коммунистов, христиане не были обязаны передавать права на собственность общине или церкви. Все проходило на добровольной основе. Святой Дух действовал в сердцах людей.
И в этот момент Лука представляет нам щедрого, заботливого человека, позже ставшего первым христианским миссионером. Его звали Иосиф, по прозвищу Варнава, которое он получил за уникальную способность утешать и подбадривать людей (Варнава — значит, «сын утешения»). Он верно свидетельствовал о Христе и жил так, как проповедовал. Его преданность служению Христа побудила его продать часть имущества и отдать вырученные деньги Церкви. Евангелие действительно захватило его сердце. Варнава стал важной фигурой ранней Церкви.
Личное резюме. В Деян. 4 показаны искренность и единство верующих, исполненных радости и силы и не боявшихся гонений. Мы тоже можем получить эту силу. Попросим ли мы Святого Духа наполнить нас и использовать для Своего служения? Доверимся ли мы Ему во всех обстоятельствах, будем ли выражать свою веру словом и делом, как Он направляет нас?
Вопросы для самостоятельного изучения
Обзор комментария: Атака на Церковь — Деян. 4
Вопросы к уроку 7: Церкви предстоит пережить бурю — Деян. 5
Перед тем, как отвечать на вопросы, в молитве попросите Бога руководить вашими занятиями. Прочтите Деян. 5, а потом перечитывайте его отдельными отрывками, указанными в вопросе. Не забывайте записывать те места из Писания, в которых вы нашли ответы на вопросы. Вопросы, отмеченные звездочкой (*), требуют тщательного размышления.
Грех и наказание Анании и Сапфиры, Деян. 5:1-11
Служение апостолов сопровождается знамениями и чудесами, Деян. 5:12-16
Еврейский совет лишает апостолов свободы, а ангел возвращает ее, Деян. 5:17-32
Гамалиил смягчает гнев еврейских руководителей по отношению к апостолам, Деян. 5:33-39
Для размышления: чем характеризуется ваше отношение к Божьей способности помочь вам в жизни: верой или неверием?