Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиЛука подогревает наш интерес к происходящему с помощью противопоставлений и сравнений. Мы видели успешное свидетельство учеников, динамику излияния Святого Духа, когда тысячи людей уверовали, и начало гонений на учеников. В ранней Церкви люди щедро делились друг с другом тем, что имели. На этом заканчивается описание свидетельства Церкви в Иерусалиме (Деян. 3-5). Мы видим, как сатана использует сторонние силы для атак на Церковь и людей. В Деян. 4 мы прочитали о том, как Варнава отдал Церкви все, что получил от продажи своего имущества. Об этом услышал Анания и захотел прославиться, как Варнава. Он тоже продал свое имущество, но только сделал вид, что отдал Церкви все вырученные деньги. На самом деле он утаил часть денег. Его жена Сапфира знала, но ничего не сказала об этом. Это похоже на историю Адама и Евы в Едемском саду. В книге Бытия описывается, как Ева съела плод и уговорила Адама попробовать его; в книге Деяний Анания разработал план, а жена одобрила его, тем самым приняв равное с мужем участие в совершении проступка. Их грех состоял не в том, что они утаили часть денег, а в том, что они солгали. Петр быстро раскусил их обман. «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?» (Деян. 5:3). Анания нарушил цельность своего характера и надругался над действием Святого Духа в своей душе. Он опозорил всю общину. Божий суд не заставил себя долго ждать: нагрянула неожиданная смерть без видимой возможности для покаяния. Мы можем усомниться в справедливости Бога, но не стоит забывать, что Он — Бог и не обязан отчитываться за Свои действия. Церковь с самого начала должна была усвоить важную истину: грех влечет за собой суд Божий. Мужчины приготовили его тело к погребению. Позже пришла Сапфира, ничего не знавшая о судьбе мужа. В ответ на вопрос Петра о сумме, полученной от продажи земли, она повторила ложь Анании. Услышав о смерти мужа и обличение в грехе, она тоже упала замертво, и ее похоронили рядом с мужем. В результате этого Церковь объял страх Господень, возникло почтение к Богу и силе Святого Духа: Бог знал, что делал.
Подумайте: грех Анании и Сапфиры был очевиден: они сговорились обмануть Церковь и Бога. Но и менее серьезные грехи могут оказать не менее пагубное влияние как на всю Церковь, так и на ее отдельных членов. Божье осуждение этой семьи предупреждает нас о серьезности греха. Но мы понимаем, что в истории Церкви многие прикрывали свои греховные сердца оболочкой святости. Почему Бог их не наказал? Один из возможных ответов: в те дни целостность членов Церкви была особо важным вопросом. Бог делал что-то новое, и Его свидетельство должно было быть незапятнанным. Для того, чтобы гарантировать целостность Церкви и наше личное свидетельство сегодня, мы должны проверить свои сердца, посмотреть, не отступили ли мы от веры. Если в нашем сердце есть грех, нам нужно покаяться, попросить у Бога прощения и поблагодарить Его за такую возможность. —————— Ст. 12-16 связывают историю Анании и Сапфиры и остальные неприятные моменты, описанные в гл. 5. Действия синедриона и стражи в храме напугали многих, хотя люди и уважали апостолов. Но даже при этом «верующих же более и более присоединялось к Господу» (ст. 14). Церковь находилась в самом центре внимания. На улицах собирались люди, многие приходили из соседних городов и приносили больных и одержимых бесами. Лука пишет: «И исцелялись все» (ст. 16). Он отмечает, что к Господу приходили мужчины и женщины (ст. 14). Лука больше, чем кто-либо другой из новозаветных авторов, подчеркивал участие женщин, которых в то время и в том обществе считали существами низшего класса. Подумайте: чудеса Иисуса являлись свидетельством того, что Он был Мессией. И чудеса апостолов свидетельствовали о том, что Бог был с членами ранней Церкви. Бог продолжает действовать среди Своего народа, но история доказывает, что чудеса и знамения не могут открыть закрытые сердца. Верующие должны постоянно славить и благодарить Бога за Его благодать к нам! —————————— Второе столкновение Петра и Иоанна с властями немногим отличалось от первого. В обоих случаях их арестовали под вечер, посадили в тюрьму на всю ночь, Петр произнес речь в свою защиту, получил предупреждение от старейшин, возникло сопротивление апостолов, произошли освобождение и дальнейшие действия Церкви. Руководство храма не обратилось к Богу, а апостолы не замолчали, а наоборот, усилили свою активность. Но кое-что было подругому. Во втором случае мы читаем о проявлении насилия. Кнуты в кровь рассекли спины апостолов. Это первый пример принципа, действующего до сих пор: кровь мучеников — семя Церкви. Бог послал ангела и освободил апостолов для служения. Ангел Господень открыл дверь темницы и вывел их из тюрьмы. Он повелел апостолам встать посреди храма и говорить людям «все сии слова жизни» (ст. 20), все, что Бог дал людям в Иисусе: прощение грехов, спасение, вечную жизнь. Когда стражи пошли в темницу, чтобы привести апостолов на суд в синедрионе, в камере никого не оказалось. Тогда до них дошел слух, что апостолы снова учили людей в храме. Гробница не смогла удержать Иисуса, а прутья решетки — апостолов. У Бога для них было дело! Каиафа вернул их и напомнил ученикам о предупреждении не говорить об Иисусе. Петр ответил: «Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши на древе» (ст. 30). Снова и снова в словах Петра мы видим разницу в отношении к Иисусу со стороны Бога и со стороны людей. Он никогда не упускал возможности сказать, что Бог воскресением победил человеческое сопротивление. Последнее слово осталось за Богом. Это замечание привело синедрион в ярость. Они хотели в тот же день казнить всех апостолов, но Гамалиил удержал их. Известный и уважаемый член синедриона, он предостерег совет от необдуманных действий, напомнив ему о двух провалившихся попытках начать революцию. Его логика была безупречной: если это движение не будет успешным, следовательно, оно не от Бога. А если оно от Бога, то синедрион не сможет его остановить. Его убедительные аргументы и страх народного восстания заставили синедрион снова отпустить апостолов. Однако сначала они получили 39 ударов и предупреждение перестать рассказывать о ненавистном галилеянине Иисусе. Апостолы ушли в радости от того, что были достойны пострадать за Христа. Личное резюме. Раннюю Церковь атаковали с двух сторон: обманом изнутри и враждой снаружи. Бог защитил ее в обоих случаях. Если бы Он не наказал грех Анании и Сапфиры, то вскоре вся Церковь погрязла бы в грехах. На карту были поставлены характер и свидетельство Церкви. В ответ на заточение и избиение апостолов Бог освободил их для служения. Мы тоже призваны служить Богу. Никакие страдания не могут сравниться с ожидающей нас радостью.
Вопросы для самостоятельного изучения
Обзор комментария: Церкви предстоит пережить бурю — Деян. 5
а.
б.
Вопросы к уроку 8: Мосты для Церкви — Деян. 6 и 7
Апостолы решают проблему нуждающихся вдов, Деян. 6:1-7
а.
б.
в.
Стефан перед синедрионом, Деян. 6:8-15
а.
б.
в.
г.
а.
б.
Стефан отвечает на обвинения, Деян. 7:1-50
а.
б.
а.
б.
Стефан заканчивает свою речь, и его побивают камнями, Деян. 7:51-60
а.
б.
а.
б.
а.
б.
Для размышления: Стефан свидетельствовал о Христе как жизнью, так и смертью, потому что был исполнен веры и Святого Духа (6:5). Давайте же поступать по Духу сегодня, зная, что в Духе мы сможем встретить завтрашний день!