Урок 17. Дойдем до Европы!

Разрыв с Варнавой, наверняка, очень огорчил Павла, ведь их дружба была очень давней. Но Павел не позволил эмоциям помешать его миссии. Даже если из-за отсутствия Варнавы придется изменить маршрут, миссионерская работа не должна прекратиться. Святой Дух и собственная энергия Павла не давали ему сидеть на месте, и он пригласил во второе путешествие Силу. Сила был римским гражданином, духовным руководителем иерусалимской церкви и одним из представителей, посланных с письмом в антиохийскую церковь (Деян. 15:22-23).

Павел и Сила отправились из Антиохии Сирийской в Малую Азию, на северо-запад, в Тарс, по дороге укрепляя церкви в Сирии и Сицилии (см. Деян. 15:41). Затем они повернули на север, потом — на запад и посетили Дервию, Листру и, наконец, Троаду.

Лука ничего не написал об их деятельности в Дервии, но в Листре случилось нечто такое, что сказалось на дальнейшей части путешествия: к Павлу и Силе присоединился молодой верующий по имени Тимофей. Его бабушка и мать были еврейскими христианками, а отец — неверующим греком. Согласно Закону Моисеевому брак его родителей считался незаконным, а дети от этого брака — незаконнорожденными. Однако такие дети наследовали национальность матери, поэтому Тимофей считался евреем. Он не был обрезан, как требовал Закон, из-за того, что родился в смешанном браке и жил вдали от консервативного Иерусалима. Павел обрезал его, чтобы этот вопрос больше не вставал во время служения Тимофея евреям, знавшим его происхождение. Тесные взаимоотношения связывали Павла и Тимофея до конца жизни Павла.

Подумайте. Павел старался не быть камнем преткновения для людей, но не допускал нарушения целостности Евангелия. Позволь он Тимофею остаться необрезанным, многие евреи не смогли бы принять служение Тимофея. Павел не соглашался нарушать чистоту Евангелия, но был готов идти на уступки, когда дело доходило до социальных и культурных вопросов. В 1 Кор. 10:31-32 он писал: «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией». Следуем ли мы его примеру?

После этого трое миссионеров отправились в Иконию, по дороге навещая церкви, основанные во время первого путешествия, и распространяя постановление, разрешающее язычникам вступать в члены церкви без обрезания. В некоторых населенных пунктах они навещали других верующих, основавших свои церкви, которые также испытывали бурный рост. Это был второй визит Павла в Галатию.

После посещения Иконии у Павла было несколько альтернативных планов, но «Дух Иисуса» не одобрил их, и Павел, Сила и Тимофей направились на запад от Троады. В этом отрывке книги Деяний мы видим прекрасный пример действий Троицы: в ст. 6 «Дух Святой» помешал им идти на юг, в Азию; в ст. 7 «Дух Иисуса» не позволил им идти на север, в Вифинию; в ст. 10 Сам Бог через видение македонянина призвал их проповедовать Евангелие в Македонии. Павел с товарищами покинул Азию и направился в Европу. Со ст. 10 Лука употребляет местоимение «мы», указывая на то, что он тоже присоединился к ним. Итак, Евангелие в Европу понесла группа из четырех человек. Мы можем заключить, что Лука был не сторонним наблюдателем, а активным проповедником наравне с Павлом.

Путешествие из Троады в Македонию заняло два дня. Высадившись в Неаполе, портовом городе, они пошли в глубь материка по направлению к Филиппам, римской колонии. Это было их первое место назначения в Европе и хорошее стратегическое место для служения: у восточного окончания дороги Виа Игнатия, соединяющей Эгейское и Адриатическое моря. В Филиппах не было синагоги (именно в синагогах Павел, как правило, начинал служение), поэтому в субботу место для молитвы они выбрали у реки и проповедовали собравшимся там женщинам, которые, выслушав их, приняли Евангелие. Среди новообращенных была Лидия, занимавшаяся торговлей багряницей, которой славился ее город Фиатиры. Скорее всего, она и вся ее семья крестились прямо в этой реке. Лидия внесла в свою веру во Христа те энергию и знания, которые использовала в торговле, и немедленно проявила дар гостеприимства, пригласив миссионеров остановиться у нее дома во время пребывания в Филиппах.

Подумайте. Лука отметил, что первым обращенным в Европе стала женщина. Лидия во многом повлияла на служение Павла; ее щедрые дары, наверняка, составляли значительную часть тех пожертвований, которые Павел позже получал из Филипп. Павел проповедовал и работал с женщинами. Мы помним его слова из Гал. 3:28: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе». Все равны и все служат друг другу (Гал. 5:13).

Однажды, по дороге на молитву, миссионерам повстречалась девушка-рабыня, обладающая духом прорицания, которая стала следовать за ними и кричать об их миссии. Одержимые бесами часто впадают в безумие, вступая в контакт со Святым Духом и признавая присутствие большей силы. Павел приказал нечистому духу оставить ее, и бес вышел. Апостол утихомирил бесноватую девушку, хотя она и называла их «рабами Бога Всевышнего» (ст. 17), потому что бесам не подобает давать такое свидетельство. Иисус не разрешал бесам открывать людям, Кто Он такой, и изгонял их (Лк. 4:41). Бог не нуждается в том, чтобы слуги сатаны свидетельствовали о Его власти и о власти Его служителей. Исцеление девушки привело к тому, что ее хозяева потеряли источник дохода. Они потащили Павла и Силу к правителям, обвинив их в лжеучении. Толпа набросилась на миссионеров, и власти города приказали избить их и бросить в тюрьму.

Боль от ран и тяжесть кандалов не давали Павлу и Силе спать, поэтому они начали молиться и петь. В полночь землетрясение распахнуло двери темницы, и оковы людей упали. Тюремщик, проснувшись, решил, что заключенные бежали, и, зная о грозившем наказании, задумал покончить с собой. Когда Павел прокричал, что заключенные все еще находятся в темнице, тюремщик, прибежав, встал на колени перед Павлом и Силой и спросил, как ему спастись. Они ответили: «Веруй в Господа Иисуса Христа» (ст. 31). Проповедовав ему и его семье Евангелие, Павел и Сила крестили новообращенных. Той ночью все радовались, и тюремщик открыл свой дом для бывших пленников.

Узнав о том, что Павел и Сила были римскими гражданами, правители испугались, понимая, что совершили сразу два преступления: без суда посадили в тюрьму и избили римских граждан. Они приказали тюремщику тайно отпустить их, но Павел на это не согласился. Он мог потребовать жестокого наказания для своих обидчиков, но ограничился принятием публичного извинения, возможно, для того, чтобы власти не трогали новообращенных. Выйдя из тюрьмы, Павел, Сила и Тимофей еще раз навестили Лидию и новую христианскую общину и отправились в дальнейший путь. Лука остался в Филиппах, чтобы помочь новой церкви.

Личное резюме. Бог вел Павла через открытые и закрытые двери. Обратите внимание на то, что миссионеры не сидели в ожидании дальнейших указаний, но продолжали путешествие, дойдя до Вифинии и Троады. Приведенный здесь духовный принцип сводится к тому, что Бог ведет нас в процессе движения. Но это еще не означает, что мы должны находиться в непрерывном процессе деятельности. Периоды ожидания не должны быть праздными; они могут быть хорошей возможностью для освежения и отдыха. Позвольте Богу открывать и закрывать двери в вашей жизни!

Вопросы для самостоятельного изучения

Обзор комментария: Дойдем до Европы! Деян. 16

День 1: Павел и Сила проповедуют Евангелие в Фессалониках, Деян. 17:1-9

День 2: Павел и Сила идут в Верию, Деян. 17:10-15

День 3: Павел идет в Афины, Деян. 17:16-21

День 4: Павел проповедует городским властям Афин, Деян. 17:22-34

День 5: Природа и последствия идолопоклонничества

Для размышления. Подумайте о чувствах Павла во время его пребывания в Фессалониках, Верии и Афинах: беспокойство, страх, гнев, радость, мир, одиночество. Но даже при этом он оставался верен Богу. Какие чувства становятся препятствиями для вашего духовного роста? Как пример Павла может помочь вам преодолеть все негативные эмоции и продолжать искать Бога и служить Ему?