Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиСинедрион был правящим религиозным органом Иерусалима и высшим муниципальным судом, который разрешалось иметь евреям. Обе эти функции выполнялись под наблюдением Рима. Тысяченачальник видел в синедрионе орган, занимающийся выяснением фактов, и направил туда Павла на допрос. Хотя это нельзя назвать заседанием суда в полном смысле слова, Павел чувствовал себя как на судебном процессе. Он назвал членов синедриона братьями, а потом сказал, что не имеет за собой никакой вины. Его настрой так не понравился первосвященнику Анании, что он приказал ударить Павла по устам. На это Павел сказал, что Сам Бог будет судить священника, и назвал его стеной подбеленной (ст. 3), обвинив в нарушении того самого закона, стражем которого священник должен быть. Собравшиеся обвинили Павла в оскорблении первосвященника, на что подсудимый ответил: «я не знал, братия, что он первосвященник» (ст. 5). Ответ Павла можно истолковать по-разному. Некоторые богословы считают, что апостол говорил с иронией: «Как может человек, ведущий себя настолько неподобающим образом, называться первосвященником?» Другие считают, что неважное зрение Павла не позволило ему узнать первосвященника. Третьи утверждают, что Анания не всегда присутствовал на заседаниях синедриона, и, скорее всего, на Анании не было первосвященнического одеяния. Павел быстро извинился, показав тем самым уважение к власти, даже если человек, эту власть представляющий, уважения и не заслуживает. Это согласуется с учением в Рим. 13:1: «Всякая душа да будет покорна высшим властям». Павел знал, что судебное заседание не принесет ему пользы. Он понимал, что в синедрионе было больше саддукеев, чем фарисеев. Саддукеи не верили в воскресение тела, в ангелов и другие сверхъестественные существа, кроме Бога. Фарисеи разделяли верование Павла в воскресение мертвых. Может быть, Павел, учитывая их общие верования, надеялся, что фарисеи обеспечат справедливое решение. Но некоторые фарисеи стали так горячо защищать Павла, что атмосфера накалилась, и тысяченачальнику Клавдию Лисию пришлось приказать солдатам увести Павла ради его же безопасности. Тысяченачальник знал, что собой представляли саддукеи, и, скорее всего, их гнев только подкрепил его уверенность в невиновности Павла. Видя, как нарастает вражда между фарисеями и саддукеями и расширяется пропасть между начальниками храма и христианами, Павел, скорее всего, отчаялся увидеть примирение, которого так жаждал Бог. Заботила его и собственная судьба в Иерусалиме после всех предостережений, полученных им по пути. Но в ту же ночь к нему явился Сам Господь: «Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо… надлежит тебе свидетельствовать и в Риме» (ст. 11). Позже это видение часто укрепляло Павла в трудные времена.
Подумайте: К. С. Льюис отмечал, что видения и чудеса, как правило, случаются во время великих переворотов в истории или в жизни конкретного человека, потому что именно в это время нам особенно нужна поддержка. В обычных ситуациях у нас есть Библия, и нам не нужны сверхъестественные знамения для определения направления. Помните: Бог всегда с нами. То, что мы не чувствуем Его присутствия, еще не означает, что Он оставил нас! Это лишний раз говорит о том, что Он знает, что мы можем верить, даже не видя Его (Ин. 20:29)! Враги Павла сговорились убить его. Сорок заговорщиков объявили голодовку до тех пор, пока не увидят смерть Павла. Они договорились с синедрионом о том, что, когда первосвященник попросит Клавдия Лисия привести пленника на следующее заседание, они подстерегут Павла и убьют его. Племянник Павла узнал о заговоре и сообщил об этом тысяченачальнику. Больше о племяннике ничего не говорится. Некоторые считают, что он был неверующим евреем, потому что в противном случае он не узнал бы о заговоре. Даже в этом случае его преданность Павлу была сильнее страха смерти. Если бы заговорщики узнали о его роли в бегстве Павла, то, несомненно, убили бы и его. Услышав о заговоре, Клавдий немедленно начал действовать. Павел был римским гражданином, его жизнь следовало особо охранять, поэтому апостола содержали в надежном укрытии, а под покровом ночи переправили в Кесарию, причем сопровождало его, по крайней мере, четыреста семьдесят человек. Отряд покинул Иерусалим в 21.00 и на рассвете вошел в Антипатриду. После этого пешие воины вернулись в Иерусалим, а всадники проводили Павла до Кесарии, куда отряд прибыл к вечеру. Пленника передали Феликсу, прокуратору в Кесарии. Клавдий написал ему объяснительноеписьмо. Феликс спросил Павла, в какой провинции он родился, рассчитывая, скорее всего, отправить его к местным властям. Услышав, что Павел был родом из Киликии, Феликс понял, что власти этой большой сирийской территории не будут заниматься мелкими проблемами евреев, и решил самостоятельно рассмотреть дело, предварительно дождавшись обвинителей из Иерусалима. До продвижения по службе Феликс был рабом матери императора Клавдия. Историк Тацит пишет, что Феликс использовал власть царя, но делал это с разумением раба. В конце концов, его лишили власти из-за кровопролития во время еврейских беспорядков. Еврейский историк Иосиф Флавий утверждал, что именно политика Феликса была основной причиной еврейской войны 66-70 гг. Павел снова оказался в темнице, но на этот раз его тюрьмой был дворец, построенный Иродом Великим. Следующие два года он провел в самых комфортабельных условиях. Подумайте: мы все любим периоды духовного подъема, когда считаем, что Господь постоянно находится рядом с нами. Но основной духовный рост происходит не в эти моменты, потому что мы живем видением, а не верой. Когда кажется, что вокруг тьма, что молитвы остаются без ответа, когда все идет из рук вон плохо, но мы все же продолжаем повиноваться Богу, — именно тогда в нашей жизни происходит интенсивный рост. Бог не оставит нас без утешения, если мы согласимся принять то, что Он дает нам. Сила приходит от Него. «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем» (2 Кор. 4:8-9). Личное резюме: в гл. 23 можно выделить три основные темы: верность Павла, ненависть евреев и справедливость Клавдия Лисия. Павел несмотря на страх и депрессию продолжал уповать на Христа. Мы можем либо позволить неконтролируемым эмоциям управлять своей жизнью, либо продолжать жить в соответствии со своими убеждениями, как это делал Павел. Эта непоколебимая вера радует Бога и помогает нам твердо стоять на ногах, даже когда все вокруг рушится. На примере евреев, сговорившихся убить Павла, мы видим, что гнев может сделать с жизнью человека. Неконтролируемый гнев будет нарастать до тех пор, пока не станет главной контролирующей силой в человеке. Ненависть — дочь гнева. Как жаль, что некоторые христиане позволяют гневу и озлобленности ранить их духовно! Библия заповедует нам прощать и не разжигать гнев (Еф. 4:26), даже если он оправдан (Мф. 18:21-22). Неповиновение этой заповеди несет в себе огромную духовную опасность, потому что ненависть есть не что иное, как затвердевшее непрощение. Клавдий Лисий был праведным человеком, уверенным в невиновности Павла. Он с готовностью выслушал племянника Павла и принял соответствующие меры. Бог может использовать даже тех, кто еще лично не познал Его. Чему мы можем научиться на этих примерах? Во-первых, мы должны быть верны Иисусу Христу и уповать на Него не только в хорошие времена, но и в плохие. Во-вторых, мы должны остерегаться гнева и злобы. И, в-третьих, мы должны молиться за тех, кто, хотя еще и не вошли в Царство, живут так, как подобает вошедшим в него. Давайте примем решение при любых обстоятельствах сохранять верность Христу. Он всегда верен нам!
Вопросы для самостоятельного изучения
Обзор комментария: Трудности и воодушевление, Деян. 23
Вопросы к уроку 26: Лжеобвинения и чистая совесть, Деян. 24
Перед тем, как приступить отвечать на вопросы, в молитве попросите Бога руководить вашими занятиями. Прочтите Деян. 24, а потом перечитывайте его отдельными отрывками, указанными в вопросе. Не забывайте записывать те места из Писания, в которых вы нашли ответы на
Делегация из Иерусалима выдвигает обвинения против Павла, Деян. 24:1-9
Защита Павла, Деян. 24:10-21
а.
б.
в.
Пр. 15:13
2 Кор. 4:16-18
Флп. 4:11
а.
б.
2 Кор. 1:12
1 Тим. 1:5
Евр. 5:11-14
Евр. 13:18
Иак. 4:17
1 Ин. 1:9
а.
б.
а.
б.
Язва общества
Возбудитель мятежа среди иудеев
Представитель назорейской ереси
Осквернитель храма
Павла поместили под стражу, Деян. 24:22-23
Павел продолжает свидетельствовать Феликсу, Деян. 24:24-27
а.
б.
в.
а.
б.
в.
Используя материалы Деян. 24 и другие имеющиеся у вас знания, объясните,
Для размышления: как вам помогло знакомство с настроением Павла во время его пребывания под стражей?