Урок 13. Суд и благословение всей земли

Заучите наизусть: Исайя 26:3. Обсудите обзорные вопросы прошлого урока. Обзор: Народы и план Божий, Часть 2 В чем суть слов, сказанных Богом Иудее, и как эта истина может повлиять на вашу жизнь?

Вопросы для самостоятельного изучения

День 1: Исайя 24:1-12 — Опустошение земли

И. Нав.1:7-9

День 2: Исайя 24:13-23 — Суд над землёй и последующее торжество

День 3: Исайя 25 — Исайя славит Бога

Что сказано в этом отрывке о

Божьей власти (См. так же Пс.126:1.),

Как Бог обещает разрешить проблему смерти и страдания? (См. так же 1 Кор.15:54-57; Откр.21:4.)

День 4: Исайя 26:1-19 — Иудея поёт песнь ликования

День 5: Исайя 26:20–27:13 — Божья защита и спасение

Практическое применение: Божье естество и Его характер неизменны. Бог-Личность, любящий, готовый защитить, справедливый, зовёт нас к Себе (Ис.27:12). В притче о потерянной овце пастух оставляет стадо, чтобы спасти одну овечку. Он находит её и радостно несёт домой. Какой прекрасный образ нашего Небесного Отца! Любя нас, Он смертью Своего Сына открыл нам путь спасения – благодаря смерти Своего Сына. А вы уже поручили себя любви и заботе Пастыря?

СУД И БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВСЕЙ ЗЕМЛИ Исайя 24–27 Описанный в гл. 24 Божий Суд охватит всю землю и завершится событиями конца времён, когда Бог будет царствовать в Иерусалиме. Исайя видит радостное празднование. Благодарственной песнью народы на Сионе славят Бога за Его деяния. В гл. 27 показана забота Бога об Израиле. Он собирает народ из рассеяния – из всех уголков мира. Бог судит землю: Исайя пророчествует, что Господь опустошит земли Иуды и “рассеет живущих на ней” (24:1). Пророчество исполнилось в 586 г. до Р.Х., когда вавилоняне разрушили Храм и город, увели народ в плен, и Иудея опустела. Слово “земля” (24:4) означает весь мир. Хорошо организованная, вольготная жизнь Иудеи закончилась. Божий закон содержит благословения за послушание и проклятья за непослушание. Израильтяне нарушили закон и завет с Богом, а потому на их землю пало наказание. Божьей благодати больше ждать не приходится. Разорение и опустошение – вот участь земли. И “несут наказание живущие на ней” (Ис.24:6). В Иудее останутся лишь немногие жители. Некоторые богословы считают, что этот стих относится не только к Иудее, а ко всему миру: речь идёт о развращенных людях, которые отвергли Бога и гонят верующих (24:1-12). Это более широкое толкование основывается на предположении, что речь здесь идёт о Ноевом завете (а потомки Ноя – все живущие на земле). Бог пообещал Ною, что никогда больше не уничтожит всё сущее. Слова “возвышавшиеся над народом земли” (24:4) могут относиться к злым царям, упомянутым в ст. 21, которые будут судимы Богом. Описанный в 24:10 заброшенный город – это символ всех нечестивых городов, которые тоже будут судимы. Какое бы толкование мы ни приняли, главная мысль ясна: грядёт Божий суд. Земные удовольствия не смогут облегчить боль наказания. За грехи людские земля будет опустошена. Песнь хвалы: Разрушение Иерусалима не означало, что Бог забыл о Своем намерении благословить все народы земные через семя Авраама. Остаток вернулся в свои земли, где и родился “Иисус Христос, Сын Давидов, Сын Авраамов” (Мф.1:1), Божий “свет для язычников” (Ис. 42:6). Исайя предвидет, что спасение распространится на все народы, пришедшие “от края земли”, которые присоединятся к хору хвалы. Страшный Суд: Исайя снова начинает описывать бедствия, восстания, разрушения. Он глубоко скорбит, видя, как народ гибнет во время Божьего Суда. Народ становится жертвой предательства со стороны языческих союзников, гибнет от рук армий безбожников. Выхода нет. Во время Божьего суда основания земли содрогнутся, она будет качаться, как колыбель. Восставшая против Бога цивилизация обречена на гибель “и уже не встанет” (24:20).

Подумайте: История даёт много примеров того, насколько нестабильна жизнь человека без Бога. Возникают и рушатся великие империи: человек умело осуществляет свои план, но плод его труда все равно пропадает. Даже когда человек делает то, что считает правильным и справедливым, ему не гарантирован успех. В каждом поколении были люди, которые строили свою жизнь на Божьих истинах. Умирая, они благословляли живых: оставляли им наследство. Иисус сказал Своим ученикам: “Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал” (Ин.15:16). Только во Христе наши усилия могут принести долговременный результат.

Всемирное торжество: Грядёт Божий Суд над мировым злом. Cудимы будут и духовные силы тьмы, и земные правители. Слова “воинство выспреннее на высоте” (Ис.24:21) относятся к сатане и его последователям. Бог будет судить и “царей земных на земле”. Нечестивые правители “будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны” (24:22). Исайя не оставляет у нас сомнений в том, чем закончится суд: “Господь Саваоф воцарится” и слава Его будет сиять ярче солнца и луны (24:23). Исайя поёт песнь хвалы: Исайя вне себя от радости: Бог, Который истребит силы зла, чья слава воссияет на Сионе, – это его Бог: “Господи! Ты Бог мой” (25:1). Он поёт о том, что Бог, освобождает угнетённых, низвергает жестоких тиранов. Пир с изысканными яствами и винами – символ наслаждения благословениями Царствия Божьего. На пиру будут присутствовать все – даже язычники, пришедшие от края земли. “Поглощена будет смерть навеки” (25:8). Это явное обетование о воскресении мертвых. Бог уничтожит смерть – злейшего врага, которого люди победить сами не могут. Исайя говорит, что Бог отрёт слёзы со всех лиц. Это значит, что собравшийся на Сионе народ прошёл через страдания и скорби. Пророк заверяет: больше не будет повода для слёз. И добавляет, что Бог “снимет поношение с народа Своего по всей земле” (25:8). Бог осуждает Моав за гордыню: В гл. 25 пророк говорит о падении Моава, которое случится в отдалённом будущем. Моавитяне – образ всех врагов Бога и Божьего народа. Их сравнивают с соломой в навозе. Когда Божья слава придёт на Сион, Бог постыдит Своих врагов. В конечном итоге, только Бог решает, кому расти, а кому умаляться. Уповающие на Бога возрадуются Его спасению. Израиль поёт хвалу: Когда Бог восторжествует над Моавом и соберёт Свой народ на Сионе, Израиль споёт Ему песнь. Исайя велит открыть городские ворота, чтобы впустить “народ праведный” (26:2) – собранный вместе Израиль. На Сионе верные обретут совершенный внутренний мир, который имеют лишь уповающие на Него. Гордые и надмевающиеся, живущие в укреплённых городах, падут. Бедные и угнетённые попрут ногами своими покорённые города. Исайя даёт надежду на воскресение. Видимо, он здесь говорит как о физическом воскрешении, так и о воскрешении духовном, о восстановлении народа и об индивидуальном воскресении отдельных людей. Только Бог может дать жизнь мёртвым. И только по Божьему Промыслу может Израиль восстановиться. Благодаря силе воскресения народ пробудится и “воспоёт песнь.” Слово к современникам Исайи: Израйль обретёт славу лишь после того, как Бог свершит Суд над вселенским злом. Исайя увещевает Божий народ спрятаться, пока Его гнев не истребит все враждебные силы зла: “Пойди, народ мой,.. укройся на мгновение” (26:20). Бог накажет “левиафана” (символизирующего сатану) “мечом Своим тяжелым, и большим и крепким” (27:1). Восстановление Израиля: Ис.27:2-6 – это притча-песня о винограднике. Бог сделает всё, чтобы защитить Свой виноградник от зла. И тогда лоза “даст отпрыск и расцветёт Израиль”. И отпрыск тот будет известен всему миру. Восстановление Израиля – дело далекого будущего. А в ближайшем будущем – виноградник будет уничтожен. Божье Суд за грехи и провинности Ирайля – плен. Иерусалим будет разрушен и земля оставлена на какоето время. Но в конце концов Бог отделит Свой народ от языческих народов. Великий трубный глас возвестит о времени сбора. И соберётся Израиль со всех концов земли, и “поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме” (27:13).

Практическое применение: Грядёт день Суда. “И будет в тот день” (24:21): Силою Своей Господь лишит силы зло. Сатана ещё обладает властью в этом мире, но он уже побеждён. На Кресте Иисус одержал решительную победу над сатаной. Мы можем увидеть лишь отблески будущего, но и они показывают, насколько славным будет финал. Как велика любовь Бога, собирающего Свой народ “один к другому” (Ис. 27:12)! Это будет личное сретенье каждого с Богом. Государства будут судимы за свои деяния, а судьбы людей определяются личными отношениями каждого из нас с Богом. Лишь те, кто бежал к Богу за защитой, имеет “мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа” (Рим. 5:1). И “в тот день” мир Божий будет доказательством нашей принадлежности Ему

. Амос и ИсаияУрок 14