Урок 4. Суд и восстановление

Начиная с главы 7–9, Бог дает пророку пять видений. Амос «видел» (9:1) то, что Бог «открыл» ему (7:1, 4, 7; 8:1). И он хорошо понял, что намеревается сделать Бог с Северным царством – с Израилем. В ближайшем будущем Израиль ждет суд. Но в словах Бога есть и надежда. Израиль осужден, он будет уведен в плен, но потом Бог восстановит его.

Амос ходатайствует за Израиль, Бог проявляет милость: Первое видение Амоса – облако саранчи, готовое пожрать посевы. Амос понимает, каким бедствием будет для народа голод, и просит Бога: «Господи Боже! пощади; как устоит Иаков? он очень мал!» (7:2). И Бог умилостивился. В Библии есть немало мест, в которых Бог милует, отменяя заявленное наказание. Бог – Владыка, но Он поддерживает связь со Своим творением и отвечает на покаянные молитвы.

Второе видение Амоса – огонь пожирающий. От жары иссохли все источники воды. Народ страдает от жестокой засухи. И Амос взывает к Богу: «Господи Боже! останови!» (7:5). И Бог снова проявляет милость.

В третьем видении Бог стоит на стене со свинцовым отвесом в руке: стена должна быть поставлена строго вертикально. Бог задает определенный стандарт поведения Своего народа. Мера – Его Собственная праведность и справедливость. Но ни один человек не может достичь Божьей праведности. Именно поэтому Он и установил систему жертвоприношений, а в новозаветные времена единовременная Жертва Христа раз и навсегда даровала нам прощение грехов. Но, несмотря на это, и в Ветхом, и в Новом Заветах, Бог неоднократно призывает людей жить угодной Ему жизнью. Дважды Бог согласился отменить наказание. Но вот теперь настало время суда.

Подумайте: Молитва – непосредственная линия связи с Богом, нашим Творцом и Вседержителем. Для многих христиан молитва – это духовное упражнение, и они не видят в ней сильного оружия. Но обращаться к Богу следует с таким же упорством, с каким Авраам молился за Содом и Гоморру. Он шесть раз просил, и Бог шесть раз соглашался исполнить его просьбу. Когда Бог на некоторое время отложил наказание, грозившее городам, Авраам смирился с Божьим намерением, увидев, как велика развращенность жителей Содома и Гоморры. Он был уверен: Великий Судия не ошибется. Благодаря молитвам Амоса, суд над Израилем был отложен. Нам нужно следовать примеру Авраама и Амоса и говорить с Богом об обществе, в котором мы живем, и людям – о Боге.

Противление Амасии: Когда Амос пророчествовал в Вефиле, священник Амасия увидел в его словах признак государственной измены. И он сообщил царю Иероваму II: «Амос производит возмущение против тебя среди дома Израилева; земля не может терпеть всех слов его» (7:10). Амасия потребовал, чтобы Амос оставил Вефиль. Амос – пастух и земледелец. Он не был подготовлен к роли священника. Но когда его устами говорил Бог, он не мог молчать.

Время начаться суду: Израиль отделился от Иудеи в 931 г. до Р.Х. И с тех самых пор он предавался идолопоклонству, не обращая внимания на Божьи заповеди. Богатые и могущественные люди наживались за чужой счет. Они не соблюдали субботу: не хотели упускать прибыли, которую можно было в субботу получить. Заимодавцы требовали от бедняков отдачи долгов, хотя Бог запретил это. Честность, справедливость, вера – все это отошло на второй план, а на первый вышла коммерция. Израиль созрел для Божьего суда. Суд Божий страшен. Из текста можно предположить, что речь идет о сильном землетрясении. Оставленные Богом израильтяне почувствуют даже «не голод, [а]… жажду слышания слов Господних» (8:11). Это гораздо страшнее физического голода. Самодовольные и безразличные люди, к которым обращался Амос, начнут искать Бога, но не смогут найти. «Красивые девы и юноши» (8:13) будут предаваться идолопоклонству. И «падут и уже не встанут» (8:14).

Неотвратимость Суда: Амос видит «Господа стоящим над жертвенником» (9:1). Бог приказывает разрушить столпы, на которых держится здание. Значение ясно: Израилю грозит уничтожение. Столпы будут разрушены, и Израиль падет от Божьего гнева. Никто не сможет избежать печальной участи. И даже если кто-то попытается спрятаться на дне морском, Бог повелит «морскому змею уязвить их» (9:3). Израилю негде скрыться от Божьего присутствия, ведь ответ народ держит только перед Богом.

Надежда и восстановление: Израильтяне считают, что они на особом счету у Бога, потому что в прошлом именно так и было. Но никто не освобождал их от ответственности перед Богом. И вот «очи Господа Бога» (Амос 9:8) увидели греховность Израиля, а Божьи уста произнесли приговор: «Я истреблю его». Казалось бы, приговор окончательный, но мы слышим и торжественное обещание: «…дом Иакова не совсем истреблю». Часть израильтян спасется, но будет рассеяна среди других народов земли. Чужие народы станут тем Божьим ситом, через которое будет просеян Израиль. Так Бог отделит праведных от неправедных. И в будущем остаток Израиля увидит, как вернется к власти династия Давида. Бог также обещает восстановление Северного и Южного царств: «…заделаю трещины» и «…разрушенное восстановлю» (9:11). И тогда уже Царство Давида пребудет во-веки.

Амос открывает нам, каким будет восстановленное царство. Изгнанники вернутся в свои земли и будут мирно жить в них, а израильские вельможи потеряют дома, которые для себя выстроили. А в восстановленном Израиле народ заново отстроит свои города и будет жить в них. Современники Амоса так и не смогут насладиться плодами насаженных ими же виноградников. Зато вернувшийся из рассеяния народ будет насаждать виноградники и радоваться обильным урожаям. Все эти обетования ожидают своего исполнения.

Личные выводы

Библия учит: любящие Бога и повинующиеся Его слову получат Его вечные милости. А презревшие Бога и Его слово будут судимы Им. Каждое наше решение сводится к выбору между Божьей милостью и Его гневом. Бог – Начало всего благого – приходит к нам во Иисусе Христе и несет любовь, милость, прощение и благодать. Бог долготерпит к тем, кто принимает Его. Он любящий и прощающий Отец. Но Он будет судить тех, кто Его постоянно отвергает.

Что значит «принять» Христа? Слова тут не так важны, как осознание собственной нужды в Божьем прощении и желание жить для Христа. Бог видит, искренни ли вы были, принимая решение. Поэтому помолитесь простыми словами: «Иисус, я верю, что Ты – Христос, Сын Бога живого. Я верю, что Ты пришел на землю, чтобы умереть за мои грехи, восстал из мертвых и теперь царствуешь на небесах. Я принимаю смерть Твою: Ты умер за меня. И я отдаю Тебе свою жизнь. Благодарю, что Ты умер, дабы заплатить за мои грехи, за мою вечную жизнь. И помогай мне всю оставшуюся жизнь принимать решения, угодные Тебе».

В жизни мы многократно делаем выбор. Принимаем крупные и мелкие решения. Но у каждого решения есть последствия. И сегодняшний выбор – самый главный в вашей жизни!

Вопросы для самостоятельного изучения

День 1: Амос 7:1-9 — Видения о саранче, огне и отвесе

ПРИМЕЧАНИЕ: Иаков (7:2, 5) и Исаак (7:9) – другие имена Израиля.

День 2: Амос 7:10-17 — Амасия противится пророческому служению Амоса

День 3: Амос 8:1-14 — Израиль: время суда Божьего

День 4: Амос 9:1-6 — Суть Божьего суда

День 5: Амос 9:7-15 — Будущее восстановление Израйля

Практическое применение. Амос смело провозглашал Божьи слова. Народ отказался покаяться, и его ждал Божий суд. Но Бог пообещал Израилю и восстановление. Если мы измеряем свою жизнь отвесом Божьего Слова, то четко видим: «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23). Но Бог обещает восстановить нас, если мы уверуем в Сына Его: «…но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор.6:11). Пусть 1 Ин.1:8-9 поможет вам лично совершить процесс восстановления вместе с Богом и исцелить свою жизнь.