Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиБожье Слово, данное нам через ветхозаветных пророков, говорит о вечности. И современники Исаии, и каждое последующее поколение стояли перед выбором: принять Божье Слово или проигнорировать его. Тот, кто не хочет слушать Божье Слово или отвергает его, обречен на Страшный Суд и вечную разлуку с Богом. Слушающие и принимающие – будут благословенны и восстановлены Богом. В первой главе Исайя произносит пророчество: «Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его – правдою» (1:27). Бог обещает и суд, и восстановление.
Обещанное восстановление: Восстановление произойдет в «последние дни» (2:2), т.е. в будущем, когда исполнится пророчество. Согласно Новому Завету, последние дни начались с Пришествия Иисуса Христа и продлятся до неизвестного нам времени в будущем. Послание Евреям начинается со слов: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр. 1:1-2). Выходит, что последние дни, о которых говорил Исайя, – это эпоха Христианской Церкви. «Кончина века», «день тот» или «день Господень» (Мф. 24:3; Лк. 21:34-35; 1Фес. 5:1-3) – все эти слова относятся к периоду, предшествующему Второму пришествию Христа.
На Сионе (в Иерусалиме) воцарится мир. Сион называют ещё «горой Господней», «домом Бога Иаковлева» или «градом Давидовым», потому что именно Давид завоевал Иерусалим и сделал его своей столицей. Когда царь Соломон освящал Храм, Бог явил в нём Свою славу. Ранее слава Бога являлась в переносной скинии, которую по Его велению сделали Моисей и народ. Божье присутствие, сила и слава снова осенят Сион. И это дарует веру и надежду.
Иерусалим будет столицей восстановленного царства. Люди из всех уголков мира будут приходить «в дом Бога Иаковлева», чтобы научиться «Его путям» (Ис. 2:3). Сам Господь будет судить народы, на земле воцарятся мир, справедливость и праведность. Не станет войн. А не будет войн – не понадобится оружие. Мечи и копья перекуют на орала и серпы. Государствам больше не понадобится армия, так как никто не будет «учиться воевать» (2:4). И вот, дав народу надежду, Исайя взывает: «О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем» (2:5).
Подумайте: Как Бог доводит до народа пророчества и исполняет их, чтобы ободрить народ Свой? Пророчество Исайи (2:2-5) прозвучало во времена духовного упадка Иудеи. Иудее со всех сторон грозили более сильные соседи, которые считали, что Бог слабее их идолов. Устами Исайи Бог возвещал народу: наступит день, когда Божья Слава рассеет позор Иудеи. Бог напоминал народу о том, что лишь Он – Господь господствующих. Буквальное исполнение этого пророчества началось с рождения Иисуса Христа и продолжает исполняться по сей день через Церковь и христиан-миссионеров. Полное свершение пророчества – день, когда Господь будет править землёй. На земле еще не было того совершенного мира, о котором пророчествовал Исайя. Но уже сейчас мир царит в сердцах верующих во Христа, Князя мира. Везде, где верующие совместно поклоняются Богу и мирно трудятся, мы видим отблеск Божьего Царства.
Пути Господни: Исайя хорошо видит, что люди не «ходят во свете Господнем» (2:5). Духовно они «многое переняли от востока» и предаются гаданиям. Подобные занятия строго запрещены израильтянам. Как и соседние народы, жители Иудеи копят серебро и золото, заводят коней и колесницы, что тоже запрещено. Кроме того, Божий народ начал поклоняться языческим богам, вместо того, чтобы уповать на Бога и поклоняться Ему.
Исайя описывает, каким образом Бог смирит Иудею. Господь Всемогущий сотрясёт землю. Люди попытаются спрятаться в «расселины скал» и «пропасти земли» (2:19). Во время бегства они побросают своих золотых и серебряных идолов – оставят их грызунам и летучим мышам. Тот, кто добровольно не поклонится Богу, будет страшиться Его присутствия, напрасно ища спасения. Исайя дает простой и прямой совет своим современникам: «…перестаньте надеяться на человека» (2:22) и на изготовленных человеческими руками идолов.
Приговор Иерусалиму и Иудее: Исайя объявляет «заседание суда открытым». Судия – «Господь Саваоф» (3:1, 15). Иерусалиму грозит бедствие. Бог отнимет у жителей воду, еду и многое, необходимое для жизни. Армия не сможет защитить Иерусалим. Судьи не смогут судить. Бог отнимет у народа Своих пророков, и народ будет испытывать голод по Божьему Слову. В Иудее начнутся анархия и бунты. Господствовать будут неразумные отроки и развратники. Люди будут угнетать друг друга. И каждый будет угнетаем ближним своим. Молодые наглецы захватят запасы еды, превозносясь над старцами. И простолюдин будет над вельможами. И никто не сможет исправить такую ужасную ситуацию. Но Бог тут же дает надежду праведнику, ибо говорит: «…благо ему». Ибо «он будет вкушать плоды дел своих» (Ис. 3:10). Речь идёт о делах, порождённых любовью к Богу и Его Слову.
Правители народа ответят за то, как использовали данную им власть. Они угнетали народ, сбивали его с пути (3:12). Бог предаёт позору «дочерей Сиона» за надменность, заигрывания с мужчинами и тщеславие (3:16-17). «Отнимет Господь» у них украшения, которые они любят (3:18-23). Зловоние, веревка вместо пояса, плешь, вретище, рабское клеймо – вот, что их ждет.
Подумайте. Бог не доволен мирскими привязанностями израильтян и их системой ценностей. Люди стараются обратить на себя внимание при помощи одежды, прически, духов и украшений. Иерусалимским женщинам не хватает внутренней красоты. Мы тоже порой бываем падки на внешнюю красоту. Конечно, нет ничего плохого, если человек находится в хорошей физической форме и красиво одевается. Мы должны быть добрыми хранителями всего, что дал нам Господь. Но главное для Божьего народа – отражать Его характер и привлекать людей к Нему. Мы должны научиться любить истинной любовью и жить в соответствии с вечными ценностями.
Остаток на Сионе: Оставшиеся в живых, поселятся на Сионе, когда «отрасль Господа» (4:2) будет править землей. Речь идет об остатке Божьего народа, который поверит Благой вести и примет Иисуса Христа как Своего Господа и Спасителя. Они будут святы, потому что их праведность будет происходить от праведности Христовой (как и у всех остальных верующих). Иерусалим очистится от нечистот и крови. Остаток будет гордиться своей славной плодородной землёй и тем, что видит Мессию «в красоте и чести» (4:2). Бог будет защищать Сион: «…облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи» (4:5). Когда Бог искупил детей Израиля из египетского рабства, в точности так же Он защищал их и во время странствий по пустыне.
Личные выводы
Книги Ветхого Завета читать нелегко. В них много говорится о Божьем суде, приводятся перечисления грехов – отдельных людей и целых народов. Много негатива. Но мыслители XIX в., провозгласившие миф о врожденной благости человека и об образовании, которое решит все проблемы мира, сильно повлияли на мировоззрение людей 21 века. Большая часть населения нашей страны отвергает понятие греха и вины. Совершенно очевидно: слова Исайи обращены и к нам. Нам требуется постоянное напоминание о том, что Бог и сегодня – Бог: Он знает о склонности человека отдаляться от Него. Он знает, что нам нужен Спаситель. Иисус пришел, чтобы спасти нас от наших грехов, а не для того, чтобы спасти нас со всеми нашими грехами. Бог есть Любовь. Он любит нас такими, какие мы есть. Но Он любит нас слишком сильно для того, чтобы оставить нас такими, какие мы есть. Он хочет, чтобы Его народ был свят, как и Он свят. Он хочет, чтобы мы стали «подобными образу Сына Его» (Рим 8:29).
Вопросы для самостоятельного изучения
День 1: Исайя 2:1-5 — Будущее восстановление Израиля
День 2: Исайя 2:6-22 — Исайя осуждает идолопоклонство
День 3: Исайя 3:1-15 — Продолжение обвинительной речи против Иуды
День 4: Исайя 3:16-4:1 — Дочери Сиона (Иудеи)
День 5: Исайя 4:2-6 — Отрасль Господа
Практическое применение. Гордыня мешает нашим отношениям с Богом. За гордыню народ был осужден. Но в Ис.4 нам показана гордость, угодная Богу. Можно гордиться спасением, искуплением, полнотой и восстановлением покрова, которые принесёт Мессия. Павел предостерегает: никогда не следует хвалиться своими делами. Хвалиться можно только Богом и Его благодатью, завоёванной для нас Иисусом Христом на Кресте.