Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиКаждую неделю перечитывайте весь отрывок из Библии. Записывайте номера стихов, в которых содержатся ответы на вопросы. Обсудите обзорные вопросы прошлого урока. Обзор: Божий виноградник Какова главная мысль раздела Подумайте или Практическое применение или Личные выводы? Как эта истина повлияла на ваше поведение?
Вопросы для самостоятельного изучения
День 1: Исайя 7:1-12 — Ахаз отвергает Бога
День 2: Исайя 7:13–8:4 — Дева с младенцем
День 3: Исайя 8:5-22 — Последствия для отвергнувших Божий план
.
День 4: Исайя 9:8–10:4 — Божий гнев против Израиля
День 5: Исайя 10:5-34 — Божий Суд над Ассирией
Практическое применение. Имя Еммануил (Ис.7:14) уже говорит о многом. Оно переводится – “с нами Бог” (Мф.1:23). Но у него может быть много значений: Бог на земле; Бог, пекущийся о человечестве; Бог во плоти; Бог за нас и пр. И оно означает, что Бог так возлюбил нас, что оставил небо и сошел на землю. Поразмыслите над Божьим именем, пусть оно коснется вашего сердца.
БОГ СТАВИТ ГРАНИЦЫ ЦАРЯМ И НАРОДАМ: ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС Исайя 7–10 Этот урок рассказывает нам об историческом контексте, в котором к нам пришли Мессианские пророчества. Их мы будем подробно разбирать на следующих уроках. Исторический фон показывает, что Бог – Суверенный Владыка. Ему принадлежит высшая власть. Исаия неоднократно показывает, что даже свобода воли, данная человеку, не нарушает принципа Божьей Суверенности. Несмотря на противодействие враждебных сил, Бог всегда достигает Своих целей. Об этом свидетельствует вся история человечества. Ахаз отвергает Бога: Царь Ахаз узнает, что царь Северного царства Факей и сирийский царь Рецин создали союз с целью напасть на Иудею. Бог посылает Исаию к Ахазу с вестью о том, что два царя решили свергнуть Ахаза и посадить на престол сына Тавеилова. Но Бог тут же говорит: “…это не состоится и не сбудется” (7:7). Ахаз утвердится на престоле, не будет свергнут, но при условии, что станет уповать на Бога. Ахаз презрел на слова Исаии и решил заключить союз с Тиглатпаласаром III (Феглафелласаром), чтобы направить ассирийские войска против Арама (Сирии) и Израйля. Исайя предлагает Ахазу просить Бога о знамении. Но надменный царь отказывается. Тогда пророк упрекает царя: “Сам Господь даст вам знамение” (7:14). Исайя объявляет о рождении младенца, который воссядет на престоле Давидовом, на котором теперь пребывает Ахаз. Такая весть не могла понравиться нечестивому царю. Но обещание рождения сына от девственницы дарует надежду богобоязненным людям, тоже слышавшим эту весть. Исайя пророчествует, что цари Факей и Рецин скоро умрут. А потом строго предупреждает Ахаза: “…наведет Господь на тебя… царя Ассирийского” (7:17). В Иудее начнется такое страшное бедствие, какого она не знала со времён разделения Соломонова царства. Ассирийский царь придёт не для того, чтобы оказать союзническую помощь, а для того, чтобы вести против Иуды войну. Бог использует Ассирию для того, чтобы унизить и разрушить Иудею. Исайя предсказывает также падение Северного царства – Израйля – и Арама (Сирии). Самому же Исайе сказано, что у него родится сын (8:1-4), которого следует назвать Магер-шелал-хаш-баз, что значит спешит грабеж, ускоряет добыча. Ассирийский царь разграбит богатства Самарии и Дамаска, прежде чем ребенок начнет говорить. Дальше произойдет описанное в 4 Цар.16:5-18. Ахаз отправляется в Дамаск, не вняв предостережению пророка. Ассирия уже захватила Дамаск. Ахаз предлагает заплатить Феглафелласару дань храмовыми сокровищами. Вернувшись в Иерусалим, Ахаз ставит во дворе Храма идолов.
Подумайте: Ахаз отказался поверить Богу. Почему же Суверенный Бог позволил Ахазу остаться на престоле и увлечь избранный народ Божий идолопоклонством? Этот вопрос несомненно волновал Исаию и всех богобоязненных людей того времени. Этот вопрос
волнует и нас, когда мы видим, как злые безбожные правители вводят целые народы во грех. Но Бог обещал, что когда придёт время, Он будет судить зло: “Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут… а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет” (Пс. 36:1, 38). Нам кажется, что это произойдёт не скоро, но справедливый суд вершит лишь Бог. Апостол Пётр отмечал: “А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. … Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас” (2Петр.3:7, 9) . Бог дает нам возможность покаяться. Верою мы знаем, что наступит день, когда полная справедливость восторжествует. И чтущие Бога обретут Его совершенный мир. Расплата за отвержение Божьего плана: Исайя опять и опять повторяет, что Бог приведёт в Иудею “царя Ассирийского со всею славою его”, сравнивая его с полноводной рекой [Евфратом] (8:7), выходящей из берегов, проносящейся через Иудею. Иудея по шею погружается в воду. Важно, что здесь об Иудее говорится не как о царстве лукавого царя Ахаза, а как о“земле Твоей, Еммануил” (8:8). Планы захватчиков не состоятся. Ассирия не сможет захватить землю Еммануила. Если Бог пребывает с Иудеей – или с любым другим народом, – то у захватчиков не хватит сил справиться с теми, кого защищает Бог. Предостережение Исаии было истолковано как заговор. На него давят: он должен согласиться с большинством и поддержать планы Ахаза. Бог же утешает: “…не бойтесь того, чего он боится” (8:12). То есть не бойтесь силы земных царей. Бог хранит тех, кто почитает Его. Исайя решает, что будет уповать на Господа и ждать Его промыслительных действий: “Вот я и дети, которых дал мне Господь” (8:18). “Дети” – это не только собственные дети Исайи, но и израильское меньшинство, которое сохранило веру в Бога. Безбожники обращаются к медиумам и спиритам, проклинают Бога и своего царя и, в конце концов, попадают во тьму. Противоположность этой мрачной картине – следующий отрывок: Исайя будет говорить о времени ликования, которое наступит для уповающих на Бога (урок 9). Стих о Божьем суде: В 731 г. до Р.Х. Феглафелласар захватил Дамаск, но в Самарию не пошел. Факей был убит Осией, который стал следующим царем Израиля и платил дань Ассирии. Когда Салмансар V сменил Феглафелласара на ассирийском престоле, Осия взбунтовался. Началась трехлетняя осада Самарии, ознаменовавшая конец Северного царства. Ассирия захватила его в 722 до Р.Х. В стихотворении, которое начинается в гл. 9, говорится о Божьем суде над Северным царством (которое Исайя называет Иаков, Израиль, Ефрем и – по названию столицы – Самария). Каждая из четырех строф заканчивается рефреном: “При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его ещё простёрта” (9:12, 17, 21; 10:4). Жители Израиля погибли из-за своей гордыни. Исполнение этого пророчества записано в 4 Цар.17. Бог властвует над Ассирией Разве жестокое Ассирийское царство подчиняется Богу? Ассирийские цари сменяют друг друга помимо Божьей воли, или же непостижимо премудрый Бог допускает происходящее и даже использует Ассирию в Своих целях? Этот вопрос рассматривает Исайя в гл.10. Ответ дан в ст. 5-6: Ассирия – розга в руке Бога. С её помощью Он изливает Свой гнев на безбожные народы. Бог посылает ассирийцев грабить и разрушать. Ассирийский царь, не понимая, что исполняет волю Бога, хвалится своей силой и мудростью, а Бог всего лишь позволяет ему сделать “Своё дело на горе Сионе и в Иерусалиме”. Но затем наказание за надменность и тщеславие понесёт и сам царь (10:12). Бог не позволит ассирийцам захватить Иерусалим. Миром правит Бог, а не ассирийский царь. Хотя Иуду ждёт суровое наказание, Бог даёт надежду и Свое благословение. После разрушения царства останется небольшая группа людей, которая благодаря чудодейственному Божьему вмешательству сможет потом вернуться в свою землю.
Личные выводы:. Исайя наиболее понятно объясняет, что значит Божья Суверенность. Божий
замысел, касающийся истории человечества, свершится. Что-то осуществят Божьи поданные, причём те, которые думают, будто действуют независимо от Бога. Что-то – Сам Бог. Даже грехи, совершённые безбожниками, могут быть использованы для того, чтобы явить Божью благодать и показать Его власть. Самые страшные планы злых людей не смогут перечеркнуть Божьей благости и помешать Его планам. Какой бы силой не обладало зло, Бог заверяет нас: Он исполнит Свои цели. “Любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу” (Рим. 8:28). Наступит время, когда Господь вернётся, чтобы уничтожить всякий грех и зло. И тогда “всякий” преклонит перед Ним колено, и “всякий” язык назовёт Его Господом (Флп. 2:9-11).