Урок 10. Свобода и ответственность

ПРАВА И ДИСЦИПЛИНА В главе 8 апостол Павел просит коринфян проявлять осторожность при осуществлении своей свободы во Христе. Иначе они могут соблазнить немощного брата. Теперь Павел показывает, как осуществлять этот принцип на практике. Он приводит в пример себя. Некоторые верующие осуждали его за слишком простые проповеди, недостаток ораторского мастерства, которым так восхищались греки (1:17). Они сомневались в его апостольском звании (4:1-5). Потом начали сомневаться и в причинах, которые подвигли его к служению. Его даже ложно обвинили в том, что он служит ради денег. Возможно, Павла расстроили эти обвинения, но радостью для него послужило свидетельство большинства (ст. 1-2). Несмотря на все ее недостатки, церковь была достойным плодом Павловых трудов и доказательством его апостольства. Он говорит, что сам факт существования коринфской общины – это доказательство истинности его апостольства. Но он считал необходимым отвергнуть все обвинения (ст. 3-6). Ему было больно слышать, что в его искренности усомнились те, ради кого он так страстно трудился. И вот он защищается. Будучи апостолом Христа, Павел мог бы переложить финансовое бремя по своему содержанию на коринфскую общину. Но и он и его помощники этого не сделали (ст. 12,15). Павел имел право на семейную жизнь. У Петра, например, была семья (ст. 5). Но Павел отказался от такого утешения ради того, чтобы благовествовать евреям и язычникам. Он имел право не трудиться «на двух работах». Но он решил не пользоваться материальной поддержкой церкви (ст. 14,15). Иисус учил, что “трудящийся достоин награды” (От Луки 10:7). Павел приводит три примера из мирской жизни: “Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград не есть плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?” (ст. 7). Он утверждает, что ветхозаветный закон учит платить труженику за труды. Сначала он цитирует Второзаконие 25:4, а потом – Числа 18:8-28. Павел ясно говорит: трудящиеся достойны награды. В двадцатом веке мы видели множество примеров того, как служители клали деньги себе в карман, обманывали жертвователей. Но правда и то, что очень многие пасторы не имеют даже самого необходимого, потому что их община платит им мизерную зарплату. В стихах 11 и 12 Павел подчеркивает, что трудящиеся на благо Евангелия должна получать адекватное вознаграждение. За такие слова на Павла обрушивалась жесткая критика. И тут же он напоминает корифянам, что за 18 месяцев своего служения у них он сам никогда не брал у них денег (Деяния 18:11). Павел очень любил Христа и горел жаждой благовестия, а потому сам зарабатывал деньги – шил палатки, – чтобы иметь возможность вести духовные труды.

Подумайте: Серьезно ли мы относимся к тому факту, что Павел полностью подчинил свою жизнь Христу ради Евангелия? Павел решил, что его личные желания и устремления не будут мешать его трудам благовестника. Готовы ли мы отдать свои права Богу, зная, чего нам будет это стоить? У Павла было много прав. Но он ими не пользовался, потому что больше пекся о других. От чего мы готовы отказаться ради Христа? Готовы ли вы стать слугой, чтобы приводить к Христу людей? Готовы ли вы быть “всем для всех”, чтобы нести Благую Весть о Христе? Если вы откажетесь от части своих прав ради Евангелия, то станете сопричастником благословений (ст. 23). Таково обетование! ~~~~~ 2004 Павлу не занимать было рвения и мотивации, потому что он так и не забыл, как был в начале гонителем христиан. Он пытался заставить их возводить хулу на Бога. Он бросал их в тюрьмы, он посылал их на смерть (Деяния 26:9-11). Но Бог по благодати Своей перевернул его жизнь, простил его, доверил ему проповедовать Евангелие благодати. Поэтому Павел считал себя обязанным продолжать служение (ст. 16б, 17б). Он готов был, находясь на собственном содержании, нести Евангелие коринфянам. Ему нужны были средства для существования, но главной наградой для него была радость служения. Ему было радостно видеть, как изменяется жизнь людей. В ст. 22, Павел говорит, что он “для всех сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых”. Стихи с 19 по 22 зачастую понимают неверно. Из-за них Павла часто обвиняют в либерализме, в отсутствии принципиальности. Очень важно толковать каждый отрывок из Писания в контексте. Ради того, чтобы нести людям преображающую силу Евангелия Иисуса Христа, Павел научился ладить с самыми разными людьми. Он умел говорить на их языке, но никогда не шел на компромисс со своей совестью и евангельскими истинами. Он умел выражаться ясно и понятно. Он искал точки соприкосновения, чтобы поделиться потом Благой вестью. В результате он стал самым продуктивным миссионером в истории человечества. “Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду?” (ст. 24). Павел хорошо знал об Истмийских играх, которые проводились в окрестностях Коринфа. На них съезжались тысячи атлетов и болельщиков. Возможно, он специально приезжал в Коринф во время проведения игр, чтобы иметь возможность благовествовать многочисленным приезжим - выходцам из Греции и Малой Азии. Павел был мастером иллюстрации. А потому он умело привязал тему игр к жизни христианина. Бегут все спортсмены, но только один получает награду (ст. 24). На Истмийских играх победитель получал лавровый венец — ”венец тленный” (ст. 25). Павел же подчеркивал, что каждого верующего ожидает нетленный венец, при этом для обозначения награды он использовал три греческие слова: (1) misthos (ст. 17) — “награда или вознаграждение”; (2) brabeion (ст. 24) — “награда, которую получал победитель на соревнованиях — венок, гирлянда или венец”; (3) stephanos (ст. 25) — “венец”. Новозаветные авторы говорят о разных венцах, которые ожидают верующих: венец правды (2 Тимофею 4:8); венец жизни (Иакова 1:12); венец славы (1 Петра 5:4) и венец похвалы (1 Фессалоникийцам 2:19). Мы, верующие, имеем не только надежды на вечную жизнь, но и надежду на славу и честь от Самого Бога, который возложит на нас небесный венец. Наш Творец понимает, что обещание венца помогает Его детям выстоять до конца. Даже Иисус Христос думал о грядущей радости – это помогло Ему выдержать крестные муки (Евреям 12:2). Спасение – это дар Божий, но Иисус часто говорил своим ученикам о том, что нужно верно следовать за Ним. Библия дает понять: в ответ на все благодеяния Бога, мы должны тоже чтото для Него сделать (Римлянам 12:1-2; Ефесянам 2:8-10). Иисус предостерегал, что нельзя быть только слышателями слова: “Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (От Матфея 7:21). Иаков писал: “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя” (Иакова 1:22). А вот слова Павла: “Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы проповедуя другим, самому не остаться недостойным” (ст. 2527). Личные выводы: Когда мы ради Евангелия держим себя в руках, то прославляем этим Бога. У нас появляется сила и терпение, чтобы выстоять в битве и сохранить веру. Это очень важно в борьбе с силами зла. Бог призывает нас стать атлетами духа и пробежать предложенное нам поприще. Это состязание реально, борьба идет острая. Мы – спортсмены – должны постоянно тренироваться, чтобы держать себя в форме: изучать Божье Слово, выполнять Его заповеди и молиться. Не пожалеем же времени и сил на тренировки в благочестии (1 Тимофею 4:7). Будем же готовиться идти к своей цели во Христе! Будем же настойчивы и дисциплинированы! Для этого потребуются время и силы. Придется отказаться от части своих прав. Это тяжело. Но награда велика!

Вопросы для самостоятельного изучения

ОБЗОР КОММЕНТАРИЯ: Права и дисциплина

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ УРОКА 10: ПРЕОДОЛЕВАЯ ИСКУШЕНИЯ — 1 Коринфянам 10

Павел выступает против незнания истории, 1 Коринфянам 10:1-11

Павел призывает к осторожности, 1 Коринфянам 10:12-13

(1) (Пример) Пояс истины; знание истины

(1) От Иоанна 14:6 Иисус – истина,

разрушает ложь сатаны

путь и жизнь

(2)

(2)

(3)

(3)

(4)

(4)

(5)

(5)

(6)

(6)

Об искушениях:

Даже Иисус подвергался искушениям, От Матфея 4:1-11

*в.К какой категории относится каждое из искушений Христа? (См.1 Иоанна 2:16.)

Какое назидание для всех верующих содержится в заключительных строках отрывка? (См. так же Иакова 4:7.)

Павел говорит о языческих праздниках и Вечере Господней, 1 Коринфянам 10:14-22

Павел говорит о свободе коринфян, 1 Коринфянам 10:23-33

1 КОРИНФЯНАМ