Урок 9. Права и дисциплина

ЗНАНИЕ — КАМЕНЬ ПРЕТКНОВЕНИЯ С первых уроков мы начали с вами говорить о том, как апостол отвечал на конкретные вопросы, которые возникли в коринфской церкви. Первохристианская церковь сталкивалась с реальными проблемами. В этой главе Павел говорит о вопросах, связанных с идолопоклонством. Но они современны и сегодня. Павлу задали вопрос об “идоложертвенных явствах” (ст. 1). Христианам можно было есть идоложертвенное мясо, но были и более слабые братья во Христе – “младенцы во Христе” (3:1), для которых идоложертвенное было соблазном. Частью языческого поклонения в Коринфе было принесение в жертву идолам мяса и продуктов. Неудачи и трагедии считались результатом пренебрежения богами. Остатки идоложертвенной еды доставались жрецам и семье жертвователя. Все, что не было востребовано жрецами и жертвователем, зачастую продавали на рынке. Поэтому очень сложно было определить, какая еда на рынке чистая, а какая – идоложертвенная. Даже сегодня во многих азиатских странах вся птица и коровы, которых забивают на мясо, предварительно благословляются языческими жрецами. Религии, принимающие реинкарнацию, считают убийство животных тяжким грехом. Они дозволяют забивать животных лишь тем, кто служит «посредниками» между божествами и людьми. В результате во многих регионах Азии сложно найти мясо, к которому не прикасалась бы рука идолопоклонника. У коринфских христиан были сходные проблемы. Когда нехристиане давали пиры, то каждое блюдо посвящалось какому-то божеству. А потому если христиане приходили в гости к язычникам, то им в обязательном порядке предлагали еду, посвященную языческим богам. Нужно ли принимать приглашения от язычников или нет? Этот вопрос стоял очень остро. Если не общаться с ними, то христианам пришлось бы жить только своим замкнутым мирком. Данный отрывок продемонстрирует нам принципы, которые помогут принимать решения относительно спорных вопросов, о которых Библия не говорит напрямую. “Знание” (ст. 1) – здесь идет речь о том, что христианин понимает: Бог сотворил мир, а идолы – не имеют власти. (ст. 4). Этому Павел, Петр, Аполлос учили коринфян. Знать библейское богословие очень важно. Но одно только голое знание таит в себе опасность. Иаков строго предупреждал против “голого знания”: “Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут” (Иакова 2:19).

Подумайте: Без влияния Христовой любви знание порождает надменность и самомнение. Знание подталкивает к эгоизму, зато любовь-agape обращена к Богу и людям и стремится назидать братьев по вере. В стихе 2 Павел обращается к всезнайкам. Стих 3 говорит, что лишь тому, кто любит Бога, дано знание от Бога. Близкие отношения с Богом дают человеку практическое знание, которое исходит от Бога. Такого человека Бог познает и любит. Зачинателем таких отношений становится Бог: мы способны любить, потому что Он первым возлюбил нас (1 Иоанна 4:19). Отвечая на Божью любовь, мы изменяемся. Меняются и наши отношения с другими верующими, так как любовь начинает пронизывать наше знание.

2004
Коринфян окружали язычники. Поэтому важно было объяснить им, что такое идолопоклонство. Идол – изображение бога, но богом не является и не имеет силы. Павел считал, что идолопоклонство – это на деле поклонение бесам и злым духам (1 Коринфянам 10:19-21). (Анимизм – это поклонение злым духам. Когда идолопоклонники приносят духам в жертву еду или цветы, они сами считают, что стараются этим угодить бесам.) Разговор о мнимых божествах Павел завершает словами: “Нет иного Бога, кроме Единого… У нас есть один Бог Отец, из которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им” (ст. 4, 6). Такие слова могли бы стать символом веры для всех живущих в языческом окружении. Какая радость знать, что есть только один всемогущий Бог — милостивый, любящий Отец, Который дал нам все, и Иисус Христос – Господь всего, через Которого все сотворено (От Иоанна 1:3 и далее; Колоссянам 1:15-20). Нам не дано большего и не дано меньшего, чем жить под властью Иисуса Христа.
В стихах 7-13 Павел говорит об ответственности христиан перед остальными коринфянами. Он напоминает читателям, что не каждый знает единого истинного Бога. Есть и “младенцы во Христе”, которые не обладают достаточной духовной зрелостью, чтобы смело есть идоложертвенное мясо. Из-за незнания их совесть не дает им питаться идоложертвенным, и они осуждают тех христиан, которые идоложертвенное едят. Павел же был убежден, что “нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто” (Римлянам 14:14). Но он говорит сильным верующим не злоупотреблять своей свободой ради слабых братьев: “Берегитесь... чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных” (ст. 9).
**Подумайте: Еда, которую мы едим или не едим, не влияет на нашу духовность. Богу важно, что у нас на сердце. Но мы не живем в одиночестве. Каждый наш поступок оказывает влияние на окружающих. Поэтому нам надлежит больше печься о росте их веры, чем о своей свободе. Не задавайте себе вопроса: “Повредит ли это мне?”, а спросите: “Повредит ли это моему немощному брату?” Тогда ваша свобода не послужит камнем преткновения для других. Если мы будем рассматривать собственную свободу через призму любви, то некогда не спутаем ее с вседозволенностью!**

Слово “соблазн” происходит от греческого слова proskomma (от proskopto), “натыкаться, претыкаться”. Совершенно ясно, что Павел говорит христианам не соблазнять слабого брата, не вводить его в грех. Proskomma имеет то же значение, что и skandalon, “скандал, камень преткновения”, которое употреблено в Римлянам 14:13,15: “Не подавать брату случая к преткновению или соблазну… Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер”. Павел строго предупреждал тех, кто вел себя с излишней беззаботностью или проявлял эгоизм:: “А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа” (ст. 12). В заключении он говорит, что если его пища соблазняет брата, то готов не есть мяса вовек (ст. 13). Выводы этой главы очень современны, особенно когда речь идет об отношении христиан к зрелищам и развлечениям. Люди часто спрашивают: “Могу ли воспользоваться тем, что мне предлагают?” Перед тем, как совершить какой-то поступок, каждый христианин должен задать себе следующие вопросы: (1) Что говорит мне совесть? (2) Существует ли “немощный брат”, которому повредят мои слова или мой поступок? Если поступок способен подорвать веру другого человека, то я должен от него воздержаться. (3) Как поступок скажется на мне самом? Повредит ли он моему телу? Здесь нужно прибегать к здравому смыслу, памятуя о том, что наши тела – храм Святого Духа, и мы обязаны заботиться о Божьем обиталище. Повлияет ли этот поступок на мое духовное здоровье и благополучие? Даже если перед вами стоит нравственно-нейтральный выбор, не замедлится ли из-за него духовный рост другого христианина? Наше главное желание – не оставаться младенцами во Христе, но войти в полный возраст Христов (Ефесянам 4:14-15). Личные выводы: Христиане – Христовы посланцы для неверующих и для верующих! Многие, кто не знает Иисуса, считают Его великим вождем и учителем. Им интересно, как Его последователи исполняют Его учение. Послушны ли мы Иисусу? Те, кто ищет истину или учится ходить в истине, берут с нас пример. Мы не должны мешать их духовному росту, но должны проявлять к ним любовь. Помните: знание надмевает, а любовь – назидает (ст. 1).

Вопросы для самостоятельного изучения

ОБЗОР КОММЕНТАРИЯ: Знание — камень преткновения

Что вы узнали из этого урока о том, как

ВОПРОСЫ К УРОКУ 9: ПРАВА И ДИСЦИПЛИНА — 1 Коринфянам 9

Павел защищает свое апостольское звание и говорит о правах, 1 Коринфянам 9:1-6

Как видение Павлом Христа по дороге в Дамаск связано с его апостольством? (См. так же Деяния 1:21-22; 4:33; 9:1-6; 1 Коринфянам 15:7-8.)

Павел говорит о правах, 1 Коринфянам 9:7-14

Павел приводит три примера из жизни, чтобы обосновать свою точку зрения. Потом цитирует Закон Моисея. Почему Божий закон –

Павел говорит о правах и наградах, 1 Коринфянам 9:15-18

Павел рассказывает о своей мотивации, 1 Коринфянам 9:19-23

Павел устремлен к выполнению своей задачи, 1 Коринфянам 9:24-27

К какому бегу призывает Бог верующих? (См. Филиппийцам 3:14; Евреям 12:1-2.)

Спортивный бег

Духовное поприще

Кто участники? Как готовиться? Какова цель? Какова награда?

Личные размышления: Готовимся ли мы к забегу, о котором говорится в Филиппийцам 3:14? Хотим ли мы бежать? Помните? Достичь свою цель во Христе – это стоит любых усилий!

1 КОРИНФЯНАМ