Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиКомментарий к 1 Коринфянам 3. Реалии совместного служения
«Младенцы по Христе!» Именно так Павел назвал плотских христиан, которые своей завистью и распрями нарушали мир и единство церкви. В ранней церкви было много хорошего, но было в ней и зло, которое несли люди, только что вышедшие из язычества. Их можно охарактеризовать несколькими определениями: (1) духовные – их интересовала не только плотская сторона жизни (ст. 1); плотские – были под влиянием мирского, руководствовались плотскими желаниями (ст. 1, 3); младенцы во Христе – незрелые дети. В Новом Завете это словосочетание описывает духовно незрелого человека, неученого и наивного. Так Павел описал плотских верующих, которые «родились свыше», но не научились жить по-христиански. Об той же угрозе писал автор Послания к Евреям: «Всякий питаемый молоком несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:13-14). Духовный человек способен увидеть разницу между добром и злом, что очень важно в век нравственного упадка.
Когда зрелость сталкивается с плотским характером, случаются ссоры, зависть, ревность и рознь. Эти слабости так же хорошо известны современной церкви, как и церкви первого века. Эти качества встречаются в списке черт плотского человека, посланного Павлом галатам: «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство» (Галатам 5:19-21). Читая 1 и 2 Коринфянам, мы видим, что многие из этих зол присутствовали в коринфской церкви, подрывая силу ее свидетельства.
Павел объяснил, что христианские руководители призваны быть служителями, а не полубогами (ст. 5-9). О себе и об Аполлосе он говорит, как о служителях, свершащих Божий труд в соответствии с теми дарами, которые дал им Бог. Каждый из них верно служил коринфянам Благой вестью. В книге Деяний служение этих двух мужей описывается подробнее. Они были миссионерами-первопроходцами. Павел прожил в Коринфе 18 месяцев, уча Божьему слову (Деяния 18:11). После этого супруги-христиане Прискилла и Акила позвали Аполлоса, чтобы он продолжил дело Павла. Аполлос очень помог новообращенным (Деяния 18:26-28). Но секрет процветания и успеха не в том, кто «насадил» или кто «поливал». Только сила Бога дает жизнь и рост. Как сказал Павел: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог взращивающий» (ст. 6-7).
Подумайте: Служители часто цитируют слова Павла: «мы соработники у Бога» (ст. 9). Им в утешение знать, что они трудятся для Бога и с Богом. Что они избраны Богом и работают ради Него. У каждого есть конкретная задача, но все верующие – части единого тела, у которого один Господь и единая цель. Но помните: только Бог дает жизнь и рост любому организму. Только Бог дает дождь и солнце и смену времен года. Любой земледелец был бы бессилен, обойди его Бог своими благами. Мы были бы беспомощны, если бы Бог не помогал нам сеять, растить и собирать урожай!
В стихах 9 и 10 Павел использует образ строителя и здания. Несмотря на все ее недостатки, церковь остается Божьим храмом (см. Ефесянам 2:19-22). Павел говорит о себе как об умелом строителе. Он с молитвой заложил «фундамент» проповеди Евангелия в Коринфе. Другие – такие, как Аполлос и Петр, - продолжили его труд и строили дальше. Фундамент – это еще не здание. Но и здание не может устоять без фундамента. Павел напомнил разделившейся коринфской пастве, что он сам заложил чистейшее основание – Иисуса Христа. Он много трудился. Он благовествовал коринфским язычникам и наставлял новообращенных. После его отъезда другие продолжили его труд.
В стихах 12 и 13 речь идет о наградах, которые получат верующие, стремящиеся исполнять Божью волю. Наступит день, когда Бог будет оценивать все, что мы сделали здесь на земле. Павел ведет речь о качестве служения, а не о его количественных результатах. Труды, символом которых является золото, серебро и драгоценные камни, не будут уничтожены очищающим огнем. Они будут вознаграждены. Но будут и труды, которые не устоят перед Богом. Добрые дела, которые человек делал из нечистых побуждений – ради самовосхваления или людской хвалы, - исчезнут в дыме. Речь здесь идет о том, что Бог будет судить нашу верность, но не Им дарованное спасение (ст. 15).
Подумайте: Мы с вами призваны быть земледельцами и строителями, которые растят Божье Царство. Бог поставил нас трудиться для Христа у себя дома, в школе, в церкви, на работе. Мы должны нести людям Бога, везде, где находимся. Хорошо ли мы трудимся для Бога? Чтобы выстроить здание, необходимо составить детальный план. Давайте же будем растить и строить с любовью, терпением, зная, что только Бог может принести процветание нашим усилиям.
Новый Завет пишет о том, что будет вечный Божий суд над теми, кто добровольно отринул Его любовь и прощение (суд у великого белого престола, Откровение 20:11-15). Но будет и судилище Христово, где будут судить дела, совершенные верующими на земле. В 1 Коринфянам 3 речь явно идет о судилище Христовом. Христианские дела – это свет: «Так светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца» (От Матфея 5:16). Но нельзя рассматривать спасение как пропуск в рай. Спасение дарует, конечно, вечную жизнь, но оно еще и «контракт», позволяющий людям творить добро ради Христа (Галатам 6:9-10).
В следующем отрывке (ст. 16-17) Павел проводит еще одну аналогию. Он говорит, что наше тело – Божий храм. «Храм» – по-гречески naos, «святилище». В ветхозаветной скинии было три помещения – двор, святилище, где находился стол хлебов приношения, семисвечник и жертвенник курения, и Святое Святых, где покоился золотой ковчег завета. Словом naos обозначалось Святое Святых, в котором обитал Бог. Мысль Павла ясна. Церковь состоит из людей, которые прощены и сведены вместе искупительной силой Христа. Она – Святое Святых Бога, который обитает в верующих и среди них. Он не живет в рукотворных храмах (Деяния 7:48; 17:24).
Павел предупреждает: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (ст. 17). Все начинается с малого – нарушается гармония в Теле Христовом, но в итоге рушится драгоценное обиталище Святого Духа. Предостережение было актуально в дни Павла и актуально сегодня. Христиане обязаны блюсти благополучие церкви. Как Божьи соработники, мы все вместе трудимся над делом, начатым пророками и апостолами. И снова Павел просит нас не обманываться: так называемая земная «мудрость» не вызывает ничего кроме спор и раздоров. Он предлагает нам стать безумными, чтобы сделаться истинно мудрыми (ст. 18). Павел завершает главу словами о том, что руководители церкви служат церкви, а все верующие – принадлежат Христу, как Христос – Богу (ст. 21-23).
Личные выводы: Мы с вами – Христовы, а Христос – Божий (ст. 23). Лучшего описания единства Бога не придумаешь! Его замысел – чтобы мы имели верные отношения с Ним и друг с другом. И отношения эти устанавливает Христос. Мы обретаем мир с Богом через Христа (Римлянам 5:1), мы любим друг друга через Христа – Источник нашего единства. Готовы ли мы пойти Ему навстречу?
Вопросы для самостоятельного изучения
Начиная отвечать на вопросы, помолитесь о Божьем водительстве и мудрости. Прочтите 1 Коринфянам 4, затем перечитывайте указанное место отрывок за отрывком. В ответах указывайте ссылки на места из Писания. Вопросы, помеченные звездочкой (*) предназначены для тщательного обдумывания.
Павел поясняет свою роль, 1 Коринфянам 4:1-2
Павел говорит, что только Богу принадлежит право судить, 1 Коринфянам 4:3-7
Павел противопоставляет смиренных апостолов надменным христианам, 1 Коринфянам 4:8-13
Предостережение Павла, 1 Коринфянам 4:14-17
Личные размышления: Гордыня и предвзятость сильно вредят церкви Христовой. Но Бог дозволяет Своим избранным служителям страдать от незрелых, лишенных любви верующих. Какое благо может из этого произрасти?