Урок 6. Общение христиан

Комментарий к 1 Коринфянам 5. Безнравственность

Павлу рассказали грязную историю об одном из членов церкви. Павел горячо отреагировал на открытое проявление греха и на поведение верующих, которые не были добрыми свидетелями Христа, отказываясь призвать грешника к порядку. «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего» (ст. 1). Член церкви был повинен в инцесте — столь вопиющей безнравственности не наблюдалось даже у язычников. Эта разновидность инцеста (сексуальные отношения с родственниками) была строго запрещена римским законодательством. Об этом свидетельствует историк Цицерон.

Член коринфской церкви состоял в порочной связи со своей мачехой. Божье Слово однозначно запрещает такие отношения: «Никто не должен брать жены отца своего» (Второзаконие 22:30). По закону Моисея преступнику полагалось жестокое наказание: «предание смерти» (Левит 20:11). Поведение члена церкви возмутило Павла. Но еще больше он расстроился из-за того, что другие члены церкви покрыли грех – ничего не предприняли. Проблема была двоякой: поступок человека и бездействие верующих. Павел пишет, что нужно решить проблему и упрекает коринфян за бездействие (ст. 2). Им не следует гордиться своей терпимостью. Им нужно скорбеть. Этот страшный грех повредил всей церкви, обесчестил Бога. Грех – как смертельная раковая опухоль. Если церковь терпит грех, то тем самым ослабляет Тело Христово.

Подумайте: Грех прискорбен. Мы созданы для общения с Богом. Грех отделяет нас от Него. Такая ситуация была столь тягостна для Иисуса Христа, что Он пришел на землю и умер, чтобы освободить нас от бремени греха и смерти, вернуть к общению с Богом. Верующий, который продолжает открыто грешить, бесчестит себя, Бога и свою церковь. Игнорируем ли мы собственные грехи и грехи братьев или же мы исповедуем свои грехи и молимся о братьях и сестрах во Христе, которые остаются во грехе? Мы обязаны делиться друг с другом благой вестью о том, что Бог очищает того, кто исповедует свой грех (1 Иоанна 1:7-9). Согрешающим же мы должны говорить открыто: они огорчают Бога!

Грех имеет серьезные последствия. Поэтому Павел настаивал, что согрешающий должен быть удален из церкви. Казалось, что церковь не осознает серьезности той инфекционной болезни, которая проникла в их «тело». Павел указывает церкви: обязанность верующих – призвать грешника к ответу. Он требует строгих дисциплинарных мер: «Силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа» (ст. 4-5). Рекомендованные Павлом меры кажутся жесткими, но он стремится к верному результату. Слово «предать» звучит по-гречески как paradidome. Его можно перевести – «отдать, покинуть».

Многих читателей Библии сильно тревожит слово «сатана». Что имел в виду Павел, призывая предать грешника сатане? Иисус считал мир царством сатаны (От Иоанна 12:31; 16:11). Павел говорит коринфской церкви изгнать виновного в мир. Изгнание не равноценно проклятию. Это наказание, цель которого помочь грешнику исправиться. Порой для этого приходится принимать строгие меры. О согрешившем же брате Павел говорит фессалоникийцам: «Не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его. Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата» (2 Фессалоникийцам 3:14-15). Столь же прямо он высказывался о проблеме коринфской церкви, говоря, что уже решил вопрос о виновности грешника (ст. 3).

Не нарушил ли при этом Павел своей же заповеди «не судить» ни других, ни себя до Христова пришествия? (1 Коринфянам 4:5). Нет. В главе 4 речь идет о том, что церковь судит труд Божьих служителей. В главе 5 речь идет о грехе собрата. Об этом грехе знает вся община, но закрывает на него глаза. Павла нельзя обвинить в мстительности. Греческое слово «судить» – krino – означает «отделять, призывать к ответу, управлять». Даже любящему руководителю приходится принимать меры, чтобы исправить поведение своих подчиненных. Бог наделил Павла властью над молодой общиной. Павел использует свою власть на благо общины (Деяния 13:7-11).

Почему Павел говорит о «закваске» (ст. 6-7)? В понимании евреев брожение приравнивалось к разложению. А потому дрожжи и закваска были для них символами развращающего влияния. Готовясь к Пасхе, правоверные иудеи очищали дом от дрожжевого хлеба. Его запрещено было есть все семь дней праздника (см. Исход 12:1-20). Крошечный кусочек закваски заставляет бродить весь жбан теста. Так же и одна болезнетворная бактерия способна изуродовать все тело. А потому «малый» грех способен охватить всю церковь. Церковь заболеет, если грех не искоренить немедленно. «Очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом» (ст. 7). Эта заповедь призывает раз и навсегда очиститься. Павел знал, что без подобной операции вся церковь может заразиться. Но не смотря на грех и потакательство греху, Павел продолжал заботиться о коринфянах. Он послал Тимофея, своего ближайшего соратника, в Коринф (1 Коринфянам 4:17). Не взирая на суровые слова, обращенные к общине, мы видим, что любовь Павла к коринфской церкви не ослабела. Он благодарит Бога за благодать, дарованную церкви через Христа (1 Коринфянам 1:4).

В стихе 9 Павел упоминает про свое предыдущее письмо. Некоторые ученые считают, что он говорит о 2 Коринфянам 6:14: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» Павел напоминает им об этих строках и говорит, что нельзя общаться с беззаконниками. Далее он перечисляет несколько видов беззакония (ст. 10-11):

• Блуд: Павел использует греческое слово porne — «продавать свое тело».
• Лихоимцы: происходит от греческого слова pleonektais, «тот, кто хочет получить больше своей доли». В Десяти заповедях (Исход 20) Бог многократно предупреждает нас не желать того, что нам не принадлежит.
• Идолослужители: идол – то, к чему человек испытывает слепое обожание, что возводит в ранг бога. В Коринфе поклонялись лже-богам. Есть лже-боги и в наши дни – слава, богатство, происхождение и пр.
• Злоречивый: тот, кто ложно обвиняет других, стараясь подорвать их репутацию.
• Пьяница: тот, кто постоянно находится под действием алкоголя, употребляет его.
• Хищник: этот жестокий грех включает воровство и мошенничество.

Павел не советует коринфянам изолировать себя от мира (ст. 10). Это значило бы из мира уйти! Его больше волновал грех в церкви. Ожидаемые результаты отлучения от церкви – покаяние, исповедь, отвращение от греха. Более того, нужно было изолировать грешника от других членов церкви, чтобы предотвратить распространение греха. Павел сказал, что не судит тех, кто не в церкви — это дело Бога.

Личные выводы: Бог призывает нас к святости — невозможная задача! Но во Христе мы способны следовать Божьим нормам поведения, если позволим Ему жить в нас и действовать через нас. Если мы истинно пребываем в Нем, то мы отвратимся от нечистоты, алчности, идолослужения и других грехов. Нам захочется любить, повиноваться, поклоняться Богу. Если мы полностью отдадим себя Богу, то Он произрастит в нас такие плоды.

Вопросы для самостоятельного изучения

Начиная отвечать на вопросы, помолитесь о Божьем водительстве и мудрости. Прочтите 1 Коринфянам 6, затем перечитывайте указанное место отрывок за отрывком. В ответах указывайте ссылки на места из Писания. Вопросы, помеченные звездочкой (*) предназначены для тщательного обдумывания.

Верующие способны судить, 1 Коринфянам 6:1-6

Когда христиане судятся, они признают этим свое поражение, 1 Коринфянам 6:7-8

Увещевание против самообмана, 1 Коринфянам 6:9-11

Павел разрешает недоразумение, 1 Коринфянам 6:12-18

Тело верующего – храм Святого Духа, 1 Коринфянам 6:19-20

Личные размышления: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (ст. 19-20). Смогли ли вы теперь лучше понять эти слова? Нужно ли вам что-то изменить в жизни? Если да, то попросите Бога о помощи.