Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиКомментарии к главам 12, 13 и 26 Второзакония
Прежде чем рассказать, как израильтяне поклонялись Богу, вспомним: они поклонялись Богу, который щедро, милостиво и с любовью относился к народу. Бог, давший через Моисея закон, — это Тот же Бог, Который говорил благодатные слова в гл. 1-11. Бог увещевал Израиль повиноваться Ему не для того, чтобы тот стал святым, а потому что Израиль — свят, т.е. отделен Богом и живет для Бога. Соблюдение закона не дает святости, а является плодом святости.
Гл. 12 начинается с заповеди избавиться от всех идолов, которым поклоняются в Ханаане. Хананеи считали, что дождь — это сперма бога Ваала, оплодотворяющая землю. Этот факт отразился в обрядах: в храмах была распространена культовая проституция. Поклонялись они и богине Астарте — богине плодородия. Евреи всегда были пастухами и скотоводами, но в Ханаане им предстояло заняться земледелием. Они могли впасть в искушение — поклоняться местным богам в надежде на обильные урожаи. Именно поэтому и следовало полностью уничтожить все места языческого поклонения.
Первая данная народу заповедь — поклоняться Богу лишь в том месте, «какое изберет Господь» (12:5-7). После того, как израильтяне вошли в Ханаан, место поклонения время от времени менялось, но всегда существовало одно главное место. Совершенно ясно, зачем была дана такая заповедь. В отличие от соседей-язычников, они поклонялись единому Богу и были единым народом. С духовной точки зрения, они были подобны детям: с легкостью могли отойти от Бога и обратиться к ханаанским идолам, алтари которых были разбросаны по всему Ханаану. От этой опасности и хотел оградить их Бог: Он дал им единое место поклонения. И не забудьте: во Второзаконии Моисей не просто пересказывает данный в Исходе 20:22-23:19 и Левите 18-20 закон, а объясняет его.
Моисей упоминает о всесожжениях, жертвах, десятине и приношениях. Жертвы всесожжения полностью сгорали на алтаре и были символом послушания верующих, которые всю свою жизнь отдают Богу. Были и другие жертвы — благодарения; восхваления; жертвы по обету; за ненамеренное согрешение; за грех. В последнем случае требовалась не только жертва, но и примирение с тем, кого обидел: ему нужно было возместить убытки и сверх того — дать еще одну пятую часть (Лев. 6:1-7).
Но заповеди несут на себе отпечаток радости. Богу поклонялись серьезно, но мрачным поклонение никак не назовешь. Обряд и радость нельзя назвать взаимоисключающими понятиями. «И ешьте там пред Господом, Богом вашим, и веселитесь, вы и семейства ваши, о всем, что делалось руками вашими, чем благословил тебя Господь, Бог твой» (12:7).
Подумайте: и в Ветхом, и в Новом Заветах много говорится о радости. Радость может присутствовать даже в обрядовом богослужении. А причин для радости у христиан множество: Иисус Христос — наш Господь и Спаситель — дарует мир и радость сейчас и надежду на будущее. Христианская вера и поклонение Богу невозможны без радости. Христианам даже дана такая заповедь: «Радуйтесь всегда в Господе» (Флп. 4:4).
Кроме того, Моисей говорил, что к поклонению нужно допускать всех — и детей, и рабов, и левитов, живущих среди них. (Левиты служили в скинии и помогали священникам. Они, как и священники, жили на десятину, которую трижды в год приносили израильтяне). Видимо, во время странствий по пустыне евреи ели очень мало: свои стада они берегли для жертвоприношений. Но после прихода в Ханаан поголовье стада будет увеличиваться, и Моисей объясняет им, когда можно есть мясо. Запрет лишь один: не есть кровь, ибо в ней — душа животного. Когда кровь символически выливали на землю, то этим как бы возвращали душу Богу.
Моисей еще раз предостерегает против поклонения языческим богам. Не нужно проявлять к ним даже пустого интереса: можно впасть в искушение.
Подумайте: в сегодняшнем мире нет идолопоклонства в том виде, в котором оно существовало в древности. Сегодняшнее идолопоклонство — более утонченное, а потому более опасное. Что бы то ни было — возрождение древних пантеистических воззрений или новомодные извращения христианства — эти лжерелигии объединяет одно: они в ложном свете показывают нам Иисуса Христа. Спасение же дарует только Иисус Христос. Все остальное несет смерть.
Интерес к языческим религиям — это первая опасность. Но есть и вторая — отступничество от Бога. Моисей предупреждает, что опасность может прийти от трех групп людей: духовных наставников, членов семьи и близких друзей или же бунтарей. Какое бы чудо пророк ни предсказал и ни совершил, он — лжепророк, если призывает идти вслед иным богам. Истинный пророк никогда не призовет нарушить первую заповедь. Как бы ни был близок человек, толкающий к отступничеству, — его следовало убить: брата, сына, дочь, жену или близкого друга — никого нельзя было щадить. Та же участь ожидала города, жители которых впали в соблазн. По нашему мнению, наказание слишком жестокое, но без этой меры Израиль уже через поколение перестал бы быть Божьим народом. Израильтяне оставались единственным народом, который не поклонялся идолам. А искушение было велико.
Подумайте: в последнем параграфе этого урока трижды повторяются слова «сегодня». Очень важно, как каждый из нас проживет сегодня, потому что никто не знает, придет ли завтра. Можно попасть в автомобильную катастрофу, погибнуть от бомбы террориста, от шальной пули; у каждого из нас может остановиться сердце. Так что очень важно, как мы проживем сегодня. Так будем ли мы сегодня ходить Божьими путями?
Войдя в обетованную землю, израильтяне стали заниматься земледелием, скотоводством — разводить овец, коз. Здесь впервые им дана заповедь о первых плодах. Им надлежало принести начатки всех плодов от первого урожая и десятую часть урожая на третий год и отдать «левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтоб они ели в жилищах твоих и насыщались» (26:12).
Выводы
Очень важно, как мы поклоняемся Богу. Поклонение показывает миру, каковы мы и каков Бог. Поклоняясь, мы чтим и славим Бога. Поклонение — это настрой сердца и разума, а также сам обряд, отражающий этот настрой. Обряд в поклонении несет определенную функцию: он усиливает в нас ощущение Божьей святости. Бог заповедует нам радоваться в ответ на Его благословения, и вот первые плоды и десятину мы отдаем нуждающимся, что являет миру Его любовь и прославляет имя Его.
Вопросы для самостоятельного изучения
Второзаконие 16:1-17. Ежегодное напоминание об искуплении и благодати
Перед тем, как отвечать на вопросы, в молитве попросите Бога руководить вашими занятиями. Прочтите Втор. 16:1-17, а потом перечитывайте его отдельными отрывками, указанными в вопросе. Не забывайте записывать те места из Писания, в которых вы нашли ответы на вопросы. Вопросы, помеченные звездочкой (*), требуют тщательного размышления.
На этом уроке мы рассмотрим три самых больших праздника года. Моисей напоминает людям то, что уже говорил раньше: ведь некоторые из этих праздников можно было отмечать лишь после вхождения в обетованную землю.
Пасха и праздник Опресноков. Втор. 16:1-8
Праздник Седмиц. Втор. 16:9-12
Праздник Кущей. Втор. 16:13-17
Для размышления: очень важно, чтобы церковь вместе отмечала все праздники, связанные с прошлыми деяниями Господа. Как вы думаете, какие праздники наиболее важны для современной церкви? Кроме того, каждому верующему следует помнить все, что Бог сделал лично для него. В конце занятия постарайтесь вспомнить, что сделал Бог для мира, а потом воздайте Ему славу за все то, что Он сделал лично для вас.