Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиОтрывок для заучивания на этой неделе: Мк 8:38.
Разрывая завесу (От Марка 8:27–9:1)
Кульминация Евангелия от Марка – глава 8. То место, где Петр объявляет Иисуса Мессией. До сих пор Иисус учил в основном народ. С этого момента Он сосредотачивается на подготовке учеников. Отрывок начинается с путешествия Иисуса на север в Кесарию Филиппову, располагающуюся на границе с Сирией. По пути Иисус задает ученикам непростой вопрос: “За кого почитают Меня люди?” (8:27). Ученики повторяют то, что говорит народ.
Иисус спрашивает иначе: “А вы за кого почитаете Меня?” (8:29). Ученики уже слышали, как Он учит, видели, как исцеляет, наблюдали, как обращается с власть имущими. Они путешествовали с Ним и ели с Ним. Но до сих пор вопрос этот перед ними не стоял. Ответ Петра дан не самим Петром. Он подсказан Богом-Отцом: “Ты Христос”. Петр еще и сам до конца не понимает значения своих слов. Но тем не менее он сказал истину. Он исповедал свою веру. Он принял решение. Теперь Иисус должен рассказать ученикам, что это решение означает.
Подумайте. Многие из нас исповедали Иисуса Христом, но так до сих пор и не поняли, к чему ведет такое исповедание веры. Чтобы понять, Кто такой Христос и чего Он от нас требует, нужно время. Но должен быть какой-то первый шаг. Если мы будем ждать озарения – момента, когда все поймем и сможем выполнить все, чего потребует Бог, – то первого шага так никогда и не сделаем. Тот, в Кого мы уверовали, способен Сам поддержать нашу веру, повести нас, дать силы исполнять Божью волю. Он верен нам!
Иисус “начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть” (8:31). Слова смутили учеников. Прежде никому и в голову не приходило, что Мессии сужено страдать. Петра возмущает мысль о страдании Мессии, и он открыто об этом говорит. Но стараясь предотвратить страдания Иисуса, он тем самым противится Богу. Он не понимает: страдания Иисуса – единственный способ победить сатану. Несогласие Петра с Иисусом – это несогласие с Божьим планом спасения. И Иисус бросает Петру: “Отойди от Меня, сатана” (Мк 8:33).
Чтобы следовать за Иисусом, нужно исполнить Его заповедь: “Возьми крест свой, и следуй за Мною” (8:34). И тут Марк приводит еще четыре правила для тех, кто хочет стать учениками:
“Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее”. Ученик не может иметь две жизни – и жизнь Христову, и свою собственную. Нужно все отдать Христу. Без остатка.
Второе Его высказывание – это вопрос: предположим, кто-то получил все (“весь мир”) — деньги, славу, ощущение безопасности и мира – ценой вечной жизни. Стоит ли все так дорого?
Следующие строки дают нам понять: получить “весь мир” ценой вечной жизни – невыгодная сделка. Если человек потеряет свою жизнь и свое естество (“душу свою”), то как их потом вернуть?
Иисус предупреждает: если кто постыдится Его “в роде сем прелюбодейном и грешном”, то Спаситель человечества постыдится этого человека в тот день, когда Иисус придет на землю в славе во время Своего Второго Пришествия.
Этот отрывок заканчивается не очень понятными словами: “Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе” (9:1). Эти слова имеют отношение либо к славному Второму Пришествию Царя, либо к Воскресению Иисуса. Некоторые библеисты видят в Преображении прообраз Воскресения. Воскресшего Христа можно поистине назвать “Царствием Божиим, пришедшим в силе”.
Преображение (От Марка 9:2-13)
“Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми” (Мк 9:2-3). На какие-то мгновения светлое Божье присутствие прорывается на землю, и грешное человечество видит Его славу. Появились Моисей и Илия и “беседовали” с Иисусом. Ошеломленный Петр предлагает выстроить на этом месте кущи. Возможно, он имел в виду те палатки из ветвей, которые строили на Праздник кущей. Даже если и нет, он явно хочет как-то увековечить это событие. Кульминация Преображения – раздавшийся с неба голос: “Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте” (9:7). “Внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса” (9:8). Пропали Моисей и Илия. Остался только Иисус.
Иисус “не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых” (9:9). Удивленные ученики начали спрашивать, “что значит: воскреснуть из мертвых” (9:10). Если, как сказал Иисус, Сын Человеческий воскреснет, то перед воскресением Он должен умереть. Разве не так? Ученики не готовы были к такому повороту событий, и они быстро меняют тему разговора. Согласно иудейской традиции Илия должны был стать предвестником Мессии и призвать Божий народ к покаянию. Иисус подтверждает: “Правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё” (9:12). А потом добавляет слова, потрясшие учеников: “Илия пришел, и поступили с ним, как хотели”. Дело в том, что в Писании были лишь очень туманные намеки на то, что Илия пострадает перед пришествием Мессии. Но ученикам открыта тайна: на Иоанне Крестителе был дух пророка Илии.
Равнина и тирания зла (От Марка 9:14-29)
У подножия горы Иисус и трое учеников видят учителей закона, которые допрашивают остальных учеников. Марк говорит, что там был мальчик, которого мучил нечистый дух: “многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его” (9:22).
Ребенок бился в конвульсиях. Его отец кинулся к Иисусу: “Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам” (9:22). “Если сколько-нибудь можешь веровать…” – отвечает Иисус. Проблема – не в неспособности Бога, а в неверии человека! “Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему” (9:23). Отец отвечает с искренним смирением: “Верую, Господи! помоги моему неверию!” Истинная вера всегда осознает свою слабость. Истинная вера никогда не уповает на себя, но всегда открывается Богу.
Иисус видит, что народа набирается все больше. Он не хочет открыто показывать Свою силу и быстро исцеляет мальчика. Злой дух оставляет мальчика, мальчик кажется мертвым. “Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал” (9:27). С одной стороны, это чудо – предвестник Его собственной смерти, которая многим покажется победой сил зла. И будет таковой казаться до Его воскресения.
Личные выводы. В нашем отрывке есть два высказывания, которые помогают подняться над поражением. В момент Преображения Бог сказал: “Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте” (9:7). Слушать – значит сосредоточить все помыслы на Нем, на Его слове и Его личности. Второе высказывание – ответ Иисуса на вопрос учеников: “Почему мы не могли изгнать его [злого духа]?” Иисус говорит: “Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста” (9:28-29). Молитва – второй способ пережить поражение. Где молитва, там и сила. А в какой битве бьетесь вы сегодня? Подумайте: если прислушаться к Иисусу, то все может измениться. А потом вознесите к Богу молитву о своей битве. На протяжении следующей недели каждый день молитесь о своей ситуации. И через неделю запишите – как слушание Бога и молитва изменили ход вашей борьбы.
Вопросы для самостоятельного изучения
День 1: От Марка 8:27-30 — Вопрос о вечности
День 2: От Марка 8:31–9:1 — Кажущееся противоречие
День 3: От Марка 9:2-13 — Преображение
День 4: От Марка 9:14-29 — Кризис у подножья горы
День 5: От Марка 8:27–9:29 — Ученичество: путь веры
Практическое применение. Страдающий отец совершенно честно ответил Иисусу: “Верую, Господи! помоги моему неверию!” Бог способен ответить на такую молитву и готов на нее ответить. Если вы сейчас находитесь в сложной ситуации и вам не хватает веры, поговорите с Иисусом. А потом позвольте Святому Духу восполнить ваши нужды.