Урок 13. О, Иерусалим!

Каждую неделю перечитывайте весь отрывок из Библии. Записывайте номера стихов, в которых содержатся ответы на вопросы.

Вход Иисуса в Иерусалим (От Марка 11:1-11)

Марк начинает описывать события последней недели жизни Иисуса Христа. События из глав 11–16 произошли на той самой неделе, которую мы сегодня называем страстной. Иисус с учениками подходит к Иерусалиму с востока. Миновав Елеонскую гору, Иисус посылает Своих учеников «в селение, которое прямо перед вами». Им надлежит найти молодого осла, на котором Он въедет в город. Ослы и до сих пор очень распространены в Израиле. Марк приводит множество деталей, которые показывают: Иисус точно знает, что произойдет и полностью контролирует ситуацию.

Согласно Зах 9:9 и Быт 49:11 Мессия должен въехать в Иерусалим на осленке. Иисус знал, где осленка найти, и знал, какие слова сказать, чтобы хозяин не воспротивился. Вызывает удивление Его умение управлять необъезженным животным. Все происходит именно так, как пророк предсказал в Зах 9:9: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».

Описанное событие известно нам как Вход Господень в Иерусалим. Народ устилает дорогу одеждами и пальмовыми ветвями. Так прежде чествовали только царей! Крики «Осанна» (букв. моление о помощи – Спаси!) – выражение хвалы. Так восклицали благочестивые евреи во время паломничеств. Хотя вход Иисуса в Иерусалим – совершенное исполнение всех мессианских пророчеств, сомнительно, чтобы встречавший Его народ это понял. Народ выкрикивал: «Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида» (Мк 11:10). Это слова из Пс 117, который читали на Пасху. Здесь они как нельзя более уместны.

Матфей добавляет в своем рассказе: «…весь город пришел в движение и говорил: кто Сей?» (21:10). Лука говорит, что атмосфера в городе была такой эмоционально-заряженной, что, как сказал Иисус, «если они [люди] умолкнут, то камни возопиют» (19:40). Но Марк не показывает нам никакого кульминационного момента входа. Толпа расходится так же неожиданно, как и собралась. Иисус входит в Храм. Видимо, один. Потом Он отправляется в Вифанию.

Подумайте. Никогда нельзя забывать о цене ученичества. К концу недели толпы народа, приветствовавшие Иисуса, обратились против Него. Когда мы проповедуем Евангелие, мы всегда должны говорить людям о цене ученичества. Если не говорим, что за следование за Христом придется уплатить определенную цену, то обманываем своих слушателей. Если мы взываем к их эмоциям и основным инстинктам, если обещаем им «жизнь с избытком», здоровье, богатство и счастье, то мы их обманываем. Если же мы говорим им всю правду – и о цене, и о благословениях, – то люди могут принять решение сердцем, разумом и чувствами.

Разрушение Храма (От Марка 11:12-25)

С давних пор история о проклятой смоковнице волновала читателей. Это единственное чудо в Евангелии, повлекшее за собой гибель, разрушение. Иисус проклинает смоковницу, которая не принесла плода. Причем в то время года она и не должна была плодоносить. Казалось бы, этот поступок не вяжется с Его характером. Виктор, епископ антиохийский, написал первый комментарий к Евангелию от Марка. Он считал, что эта сцена – притча, которую разыгрывает Иисус: проклятая смоковница – это прообраз разрушения Иерусалима. Скорее всего, именно так мыслил Марк. Ведь сцена изгнания торгующих из Храма описана как раз между эпизодами с проклятием смоковницы и ее увяданием. Эти два события – толкуют друг друга.

Все происходит на пути из Вифании в Иерусалим. Иисус голоден. Он видит покрытую листвой смоковницу. Он подходит к дереву, надеясь найти на нем плод. Но смокв нет. Он проклинает дерево. В этой загадочной истории есть две интересные детали.

Во-первых, пророки использовали образ смоковницы, когда говорили о грядущем суде. Иеремия говорил об Иудее: «…не останется… ни смоквы на смоковнице, и лист опадет» (8:13). Иисус рассказывал притчу с теми же самыми образами и такой же моралью (Лк 13:69). Во-вторых, пророки порой «разыгрывали притчи». Создается впечатление, что сходным образом поступает и Иисус. Вид покрытого листвой дерева, как бы обещающего плод, – столь же обманчив, как и вид Храма. Кажется, в Храме кипит жизнь, но это логово воров. Проклятие смоковницы – предсказание судьбы Храма, а, возможно, и всей страны.

В Мк 11:15-18 Иисус выражает Свое отношение к Храму: Он изгоняет из него менял. Во дворе язычников Храма торговцы продавали агнцев и голубей для жертвы. Там же обменивали иностранные монеты на шекели. За торговлей следили саддукеи, они же извлекали из нее прибыль. Иисус входит во внешний двор и, кипя праведным негодованием, прогоняет торговцев и переворачивает столы менял. Свои действия Он объясняет словами из Ветхого Завета: «…не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников» (Мк 11:17). Первая часть цитаты – из Исаии 56:6-8. Для Исаии и для Иисуса Храм – это не собственность евреев, а свидетельство для всех народов, место, куда может прийти всякий, кто любит имя Господа и хочет Ему поклониться. Но Храм стал «вертепом разбойников». Это цитата из Иеремии 7:11. Это намек на алчность служителей Храма. Действия Иисуса предрекают судьбу Храма. Как смоковница «засохла до корня» (Мк 11:20), так и Храм вскоре будет разрушен.

Чаша терпения первосвященников и книжников переполнена. Они объявляют войну Иисусу. Они «искали, как бы погубить Его» (11:18), но им препятствовала популярность Иисуса среди народа. И тут Марк резко заканчивает рассказ: «Когда же стало поздно, Он вышел вон из города». Это символ разрыва Иисуса с Иерусалимом и священниками.

Глава завершается несколькими высказываниями Иисуса. Он говорит о вере и молитве, как бы подчеркивая: Иисус, а не Храм – центр веры и молитвы. «Имейте веру Божию» (11:23), – просто говорит Иисус. Что может быть крепче горы? Но Иисус утверждает, что вера вершит невозможное. Она способна двигать горами. Верующий не «усомнится в сердце своем». В словах – уверенность в том, что молитва, произнесенная с верой в Бога, – это не пустое сотрясение воздуха, что всегда существует связь между прошением верующего и деянием Бога. И результат молитвы искренне верующего всегда один, как говорит Марк: «Верьте, что получите, – и будет вам» (11:24). Но нет, он не предлагает нам возносить к Богу глупейшие прошения и просить о том, что противоречит Его воле. Истинная молитва всегда учитывает Божью волю, имеет под собой знание Божьего характера. Мк 11:25 напоминает нам, что прощать чужие грехи – всегда Божья воля.

Личные выводы. Иисус последний раз подходил к Иерусалиму. Он хорошо знает, что случится с Ним всего через несколько часов. Но готовясь к смерти, Он не перестает жить. Он останавливается в Вифании, чтобы навестить Своих друзей. Он говорит ученикам о Боге, вере и молитве. Он составляет план Своего входа в Иерусалим – это был краткий момент торжества в преддверии страшных событий. Он проявляет внимание к каждой детали: Ему нужно дать людям последний шанс разглядеть в Нем Мессию. Он исполняет все предсказания ветхозаветных пророков.

Все любят праздники. Жители Иерусалима почувствовали праздничный настрой и приняли участие в радостном событии. Но чувства толпы переменчивы. Те, кто приветствовали Его вход в город, через несколько часов требовали Его казни. Как изменчива толпа! Когда в основе решения лежит мнение большинства, а не собственные убеждения, то решение такое чаще всего не исполняется.

«Имейте веру Божию» (Мк 11:22), – наставлял Иисус народ и учеников. Вам трудно уповать на Бога? Каждый из нас путник. Мы на разных этапах пути. Где бы вы ни были, Иисус говорит: вы уже знаете достаточно, чтобы веровать в Него. И пусть вера ваша растет.

Вопросы для самостоятельного изучения

Обзор: Учеба каждый день

День 1: От Марка 11:1-11 — Вход в Иерусалим

День 2: От Марка 11:12-19 — Изгнание торгующих из Храма

День 3: От Марка 11:20-25 — Действенная вера

Перечитайте Мк 11:20-25, Гал 5:6, Иак 2:17 и 1Ин 5:4. Каковы:

Дни 4 и 5: От Марка 11:22-25 — Действенная молитва

Что мешает нам получить ответ на молитву?

Что следующие стихи говорят о Божьем взгляде на молитву?