Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиДень 7: Цельный человек (1 Фессалоникийцам 1:1–2:16)
В главах 1 и 2 Павел напоминает фессалоникийцам об их обращении, о том, как он им служил. Апостола гнали и язычники, и евреи. Те, кто требовал изгнания Павла из города, хотели таким образом ослабить его служение – разрушить репутацию, опорочить его, доказав, что он, якобы, обманывал людей, учил ересям, вымогал деньги у новообращенных. И новоначальные христиане могли не устоять – могли сдаться под ударами ежедневных преследований. Павел старается рассеять все их сомнения. Он напоминает, как проявилась Божья сила в момент их обращения, как он и другие апостолы вели себя в Фессалониках.
Подумайте о первом письме Павла фессалоникийцам. Он помогает им вспомнить все, что произошло с самого начала. Когда настают трудные времена и возникает искушение сдаться, нам следует вспоминать о «звездных моментах» своей христианской жизни. Это ободрит. Возможно, вы помните случаи, когда с особой силой ощущали Божье присутствие и Его помощь. Воспоминания о том, как Бог был верен вам в прошлом, помогут пережить трудности в настоящем.
Приветствие и благодарение
Павел пишет: «…церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе» (1:1). Ни в одном другом своем письме Павел не использует в обращении слово «церковь». На греческом оно обозначает любого рода собрание. Обычно Павел упоминает в приветствии своих соработников, но потом начинает писать от первого лица. Но здесь и приветствие, и благодарение написаны от имени Павла, Силуана (Силы) и Тимофея.
Вера, надежда и любовь часто упоминаются в письмах Павла. В Новом Завете вера – это обычно открытое упование на Иисуса Христа. Библия говорит нам, что сатана и бесы тоже верят в существование Бога и Его Сына Иисуса Христа. Но дьявол не уповает на Христа, как на своего Господа и Спасителя (Иак 2:19). Христианская вера – это больше, чем согласие с христианскими истинами. Она требует решения и соответствующего поведения. Истинная вера всегда выливается в повиновение Богу, что обязательно меняет поведение человека.
Живая вера фессалоникийцев, их христианская любовь вылились в труд, свершаемый ради Христа. Они с радостью служили друг другу – этого требовала любовь. Они были тверды в вере благодаря своей надежде. Библейская надежда – вера в то, что Бог выполнит Свои обетования. Фессалоникийцы верили, что Христос вернется победителем и избавит их «от грядущего гнева» (1:10). Павел напоминает им, что Бог знает «избрание ваше» (1:4), и приводит три доказательства тому. Во-первых, с помощью Святого Духа Благая весть рождает в них веру. Во-вторых, Святой Дух действовал через проповедников Евангелия в сердцах принимающих. В-третьих, Бог дал внутреннюю убежденность верующим. Несмотря на страдания, они приняли весть о благодати с радостью и понесли ее дальше. И рассказы об их вере в Бога распространились. Христианскую весть нужно не только «транслировать», но и подтверждать её своей жизнью. Видимо, так и происходило в Фессалониках.
Фессалоникийцы отвернулись от идолов (греч. eidolon, изображение), чтобы служить живому и истинному Богу. Они надеялись, что Христос вернется еще при их жизни. В этих письмах Павел называет Иисуса Божьим Сыном. Когда-то Иисус пребывал на небесах, спустился на землю, и Он вернется снова, чтобы одержать окончательную победу над сатаной и утвердить навеки Свое славное Царство. Своей искренней верой, которая пронизывала всю их жизнь, фессалоникийцы показывали, что они – Божий народ.
В главе 2 Павел говорит о своем труде и труде своих соработников. Несмотря на гонения, они несли христианскую весть. Их мотивы были чисты. Они старались угодить Богу, а не человекам. В греческом мире было столько шарлатанов, что Павел счел необходимым заверить новообращенных: проповедники чисты, их весть – истинна. Павел, Силуан и Тимофей не обманывали фессалоникийцев. В их словах не было «ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства». Напротив, Павел и его соработники говорили, «угождая… Богу» (2:4). Только Богу они и стремились угодить. По дорогам Римской империи бродило немало лжефилософов и лжеучителей. Они распространяли лжеучения, обманывали, льстили людям, пользовались оккультными силами, чтобы завоевать себе последователей. Павел отделяет свое служение от занятий подобных людей. Он говорит о своем послушании Божьему зову и своей твердости в вере. Он готов страдать ради Евангелия. Готов даже на смерть.
Подумайте. Павел знал: это Бог использует людей в Своих целях, а не люди используют Бога. Давайте же последуем его примеру: «…отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом» (2 Кор 4:2).
Служение Павла фессалоникийцам в прошлом
Физический труд считался в Римской империи презренным занятием. Но соработники Павла трудились, чтобы заработать себе на пропитание. Он мог бы сказать, что по христианскому обычаю фессалоникийцы должны его содержать (см. 1 Кор 9). Но он отказывался от финансовой помощи, возможно, потому что его враги искали любую причину, лишь бы обвинить его. После того как церковь встала на ноги, он порой принимал помощь от общины, но никогда такой помощи не требовал, проявляя таким образом свою честность. Его соработники трудились «свято и праведно и безукоризненно» (1 Фес 2:10). Они были отцами для молодых христиан – наставляли и ободряли их. В другом месте Павел сравнил себя и соработников с матерями младенцев. Эти образы говорят, что «духовное отцовство и материнство» – многогранно. Порой верующим нужно нежное материнское прикосновение. В другой раз им требуются отцовское наставление и поддержка.
Фессалоникийцы приняли Евангелие, как Божью истину, не взирая на те беды, которые им принесла вера. Павел же говорит, что, терпя гонения, они становятся сопричастниками тех гонений, которые ранее пали на иерусалимских братьев. Апостол рассказывает о двух лагерях, на которые разбились иерусалимские евреи: на верующих в Благую весть и на тех, кто верующих преследовал. Преследователи распяли Иисуса, а потом гнали иерусалимскую церковь.
Каждый предстанет на Божий суд, но те, кто «и Богу не угождают, и всем человекам противятся» (2:15) будут осуждены. Таковые не только лично отвергли Христа, но и стараются очистить мир от верующих. Божий гнев отличается от человеческого гнева. Бог не теряет самообладания. Он – Святой – не терпит греха и зла. И тот, кто противится спасению, должен знать: «…приближается на них гнев до конца» (1 Фес 2:16). По-гречески eis telos означает полноту, исполнение цели. Бог способен использовать и использует всех и все, чтобы утвердить Свое Царство и покончить с теми, кто Царству противится.
Личные выводы. Враги Павла обвиняли его в том, что он старается угодить человекам, жаждет денег, несет лжеучение и т. д. И вот он открыто говорит о своей жизни и жизни соработников. Честность и цельность Павла подкрепляет ту весть, которую он несет. Павел – пример любви и верности. Он заработал право быть наставником и учителем. Никакая клевета не прилипала к нему, потому что он жил в соответствии со своей верой. Какие области вашей жизни соответствуют вашей вере и вашим словам? Есть ли что-то в вашей жизни, что расходится с верованиями? Поговорите об этом с Богом. Он приветствует подобные разговоры и хочет помочь вам.
Вопросы для самостоятельного изучения
Отрывок для заучивания на этой неделе: 1 Фес 4:7-8.