Урок 4. Слова поддержки и предостережения
1 Фессалоникийцам 5:12–2 Фессалоникийцам 1:12
Для доступа к содержимому урока необходимо войти в систему.
ВойтиДень 7: Живая надежда (1 Фессалоникийцам 4:13–5:11)
Это короткое письмо говорит о Втором пришествии Иисуса Христа. Иисус сказал, что никто не знает дня и часа Его возвращения. Только Бог. Многие избегают этой темы, потому что в истории был уже не один пророк, говоривший, что Христос вернется в указанное им время. Все ошиблись. Ни Павел, ни фессалоникийцы не пытались назвать день возвращения Христа, но они Его ждали и надеялись, что Он вернется еще при их жизни. Вопрос, о котором говорил Павел, был для фессалоникийских верующих вполне естественным. Если Христос вернется при их жизни, то что будет с умершими? Как на них повлияет возвращение Христа? Неужели им не достанется великое благословение? Или они позже воскреснут из мертвых?
Надежда в скорби (1 Фессалоникийцам 4:13-14)
«Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (4:13). Смерть для верующих – это сон. Для язычников этот сон не был ни сном временным, ни сном отдохновения. Смерть для них была окончанием жизни. Письменные свидетельства и надгробные камни показывают нам, что в древнем языческом мире смерть всегда повергала людей в отчаяние. Римский поэт Катулл писал: «Солнце зайдет и взойдет; нам же, пришельцам земли, день погостить на земле; день наш промчится, и вечный мрак ночи ляжет на жадные к прелестям очи» (пер. А. Фета). Павел же говорил филиппийцам, что жаждет окончить жизнь, чтобы «быть со Христом». Да и Сам Иисус сказал умирающему разбойнику: «…ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23:43). Совершенно ясно: умерев, верующие тут же предстают перед Богом.
Источник надежды (1 Фессалоникийцам 4:15-18)
Где источник надежды фессалоникийцев? Надежда – как для живых, так и для умерших во Христе – заключается в словах Самого Иисуса: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин 11:25-26). В ст. 16-17 Павел дает чудесное описание воскресения мертвых: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». Христианское учение ясно говорит о телесном воскресении (1 Кор 15:51-54). Греческие философы утверждали, что умерший не обретет нового тела в будущей жизни. Душа останется нематериальной. Но наши тленные тела будут заменены на новые, которые прослужат нам целую вечность. У верующих будут совершенные тела и очищенные души. Павел писал: «Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Флп 3:20-21).
Подумайте. Существует ошибочное верование, будто «истинный» христианин не испытывает ни боли, ни скорби. Но Иисус скорбел и проливал слезы у гробницы Своего друга Лазаря. Христиане умеют сильно любить, а потому они и сильно скорбят. Но скорбят не так, как неверующие. Они испытывают боль и чувствуют скорбь, но не погружаются в глубины отчаяния, нескончаемую депрессию, не становятся фаталистами-стоиками, что свойственно людям, не имеющим надежды.
Павел говорит, что возвращение Христа будет феноменальным событием. Первое пришествие Христа было чудом, но чудом малозаметным. Второе Его пришествие будет неожиданным, удивительным и ошеломляющим. Павел заканчивает так: «Итак утешайте друг друга сими словами» (1 Фес 4:18). Как же многое меняют явленная нам истина о Христовом возвращении и наша христианская надежда!
День Господень (1 Фессалоникийцам 5:1-11)
Павел переходит к другому вопросу, касающемуся возвращения Христа – «о временах и сроках» (5:1). Греческое слово «времена» (chronos) подразумевает период времени. Сколько длятся различные этапы человеческой истории? Греческое слово «сроки» (kairos) подразумевает конкретный момент времени, некое «время Ч». Можем ли мы знать дату Второго пришествия? «…сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью» (5:2). Павел не называет день. День Господень придет внезапно и без предупреждения. «День Господень» – словосочетание из Ветхого Завета. Оно обозначает день будущего вселенского суда над Израилем и над всем миром. В этот день Бог будет судить все грехи мира, и Бог освободит Свой народ от власти и последствий греха. О внезапности суда говорит и Павел: «Ибо, когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фес 5:3).
Но Павел дает слово утешения: «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы» (5:4-5). «Сынов ночи» (см. 5:7) Павел противопоставляет верующим, которых называет «сыны дня» (5:8). А потому верующим и вести себя следует так, как ведут себя люди, живущие в свете. Им следует «бодрствовать» и «трезвиться» (5:6, 8). «Бодрствовать» значит не дремать, бдить, быть готовым откликнуться на призыв Бога и следовать Его воле. «Трезвиться» – греческое слово nepho. Оно означает трезвость, самоконтроль. Христиане всегда должны быть начеку. Пусть же крики «мир и безопасность» не притупят нашу духовную чувствительность! Верующие изображены солдатами, одетыми в броню «веры и любви» и шлем «надежды спасения» (5:8). На верующих не прольется Божий гнев: судимы в день Господень будут те, кто отверг Христа. Ведь Христос умер «за нас, чтобы мы… жили вместе с Ним» (5:10). Все верующие окажутся вместе с Господом на небесах и проведут целую вечность на новой земле. Павел завершает письмо так: «Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого» (5:11). Увещевая друг друга, мы сможем выстоять в битве, которая называется жизнь.
Личные выводы. Фессалоникийцы только еще познавали свою новую веру. Их озадачил вопрос о смерти и жизни после смерти. Возможно, умер кто-то из членов общины, и они думали, чем им может помочь вера в Иисуса в час скорби. Что значит – скорбеть, «как прочие, не имеющие надежды»? Возможно, и вы задавались тем же вопросом, скорбя по кому-то из близких вам людей. Подумайте о теме сегодняшнего урока. Какую надежду вы можете впустить в свое сердце? И как эта надежда поможет вам, когда в двери постучится смерть?
Вопросы для самостоятельного изучения
Отрывок для заучивания на этой неделе: 1 Фес 5:16-18.